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久假不归的成语解释大全-久假不归的成语解释
tamoadmin 2024-11-03 人已围观
简介久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。释 义假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。 不能理解为“长期请假不回来”用法偏正式; 作谓语,一般用作贬义。—希望能帮助到您!望采纳成语接龙久假不归久假不归,汉语成语,拼音是jiǔjiǎbùguī,假:借。意思是原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。孟子·尽心上。偏正式;作谓语、宾语、
久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。释 义假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。 不能理解为“长期请假不回来”用法偏正式; 作谓语,一般用作贬义。—希望能帮助到您!望采纳
成语接龙久假不归
久假不归,汉语成语,拼音是jiǔjiǎbùguī,假:借。意思是原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。孟子·尽心上。
偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义,指长期借用而不归还。
示例。
谢山《鲒_亭集》本欲仿此,然谢山殁后,其遗稿为杭世骏借去,后之编刻者,多未能如原_也。(谢国桢《平景孙事辑·著述考》
《二刻拍案惊奇.卷二○》:「商功父正气的人,不是要存私,却也只趁著兴头,自做自主,像心像意,那里分别是你的我的,久假不归。」
久假不归什么意思?
久假不归?[jiǔ jiǎ bù guī]?
生词本
基本释义
假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。?
贬义
出 处
先秦《孟子·尽心上》:“久假而不归;恶知其非有也。”
例 句
借了公家或别人的东西都应及时归还,不能~。
成语久假不归的意思
问题一:久假不归 是什么意思? 久假不归
假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
不能理解为“长期请假不回来”
问题二:久假不归的意思是什么 久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
不能理解为“长期请假不回来”
近义词
有名无实、逾期不归
反义词
迷途知返、完璧归赵
问题三:久假不归是什么意思 久假不归
假:借;归:归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
问题四:久假不归的假是什么意思啊 久假不归
假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
不能理解为“长期请假不回来”
问题五:成语久假不归的意思 久假不归
jiǔ jiǎ bù guī
[释义] 假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
[语出] 先秦《孟子?尽心上》:“久假而不归;恶知其非有也。”
[正音] 假;不能读作“jià”。
[辨形] 假;不能写作“暇”;久;不能写作“欠”。
[近义] 逾期不归 有名无实
[反义] 完璧归赵
[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 借了公家或别人的东西都应及时归还;不能~。
问题六:久假不归 是什么意思? 久假不归
假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
不能理解为“长期请假不回来”
问题七:久假不归的意思是什么 久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
不能理解为“长期请假不回来”
近义词
有名无实、逾期不归
反义词
迷途知返、完璧归赵
问题八:久假不归是什么意思 久假不归
假:借;归:归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
问题九:久假不归的假是什么意思啊 久假不归
假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .
不能理解为“长期请假不回来”
问题十:成语久假不归的意思 久假不归
jiǔ jiǎ bù guī
[释义] 假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
[语出] 先秦《孟子?尽心上》:“久假而不归;恶知其非有也。”
[正音] 假;不能读作“jià”。
[辨形] 假;不能写作“暇”;久;不能写作“欠”。
[近义] 逾期不归 有名无实
[反义] 完璧归赵
[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 借了公家或别人的东西都应及时归还;不能~。
久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行。后指长期借用不还。亦指迷途不知返。
出处先秦《孟子·尽心上》:“久假而不归;恶知其非有也。”
白话释义:假借久了而不归还,哪能知道他们本来是没有仁义的呢?”语法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
例句:借了公家或别人的东西都应及时归还,不能久假不归。反义词:完璧归赵、迷途知返。孟子曰:“尧、舜,性之也;汤、武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也?”