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无规矩不成方圆-无规矩不成方圆下一句是什么

tamoadmin 2024-10-27 人已围观

简介无规矩不成方圆的意思介绍如下:“无规矩不成方圆”这句话的意思:没有规矩,就不会有规整的方圆。没有规矩不能成方圆是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。不过,现在这俗语已不再是木工专用,而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词,“规矩”可解作一定的法则、标准、规范

无规矩不成方圆-无规矩不成方圆下一句是什么

无规矩不成方圆的意思介绍如下:

“无规矩不成方圆”这句话的意思:没有规矩,就不会有规整的方圆。没有规矩不能成方圆是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。

没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。不过,现在这俗语已不再是木工专用,而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词,“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西,而指特定事物了。

“没有规矩不成方圆”的由来

“没有规矩不成方圆”这句话出自《孟子》的《离娄章句上》,“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。

意思:即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形”。

“不以规矩,不能成方圆”就是我们做人做事,包括学习工作,都要按他们本身的规矩办理,不能随心所欲。在学校有学校的规矩,在家中家中的规矩,在单位有单位的规矩,我们都去要遵守执行。

没有规矩,不成方圆的意思是什么?

不以规矩,不成方圆 本文分类:词语大全 发布时间:2013/7/25 

拼音:bù?yǐ?guī?jǔ,bù?chéng?fāng?yuán

解释:规:圆规;矩:曲尺。不用圆规和曲尺就难以画出圆形和方形。比喻做事要遵循一定的法则和标准,否则就无法做好。

出自:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”

示例:金非锡比《0的遐想》:“许多事情不以规矩,不成方圆,我国如能两岸骨肉团圆,那么自然功德圆满……”

语法:复句式;作谓语、分句;比喻做事要遵循一定的法则

英语:Nothing?can?be?acplished?without?norms?or?standards.;Not?to?the?rules,?no?standards

不以规矩不成方圆的近义词

规行矩步 循规蹈矩 安分守己 本本分分 规规矩矩 兢兢业业 谨言慎行

不以规矩不成方圆的反义词

为所欲为 随心所欲 不成体统 无所不为 妄作非为 肆无忌惮 无法无天

不以规矩不成方圆造句

不以规矩,不成方圆,任何组织都要有规律和制度。

古语有云:“不以规矩,不成方圆”,你这样整天在这里捣乱,我们怎么工作?

不以规矩,不成方圆,一个国家如果没有法律的约束,那么人类的世界将是乱七八糟的。

不食人间烟火不在其位,不谋其政

没有规矩不成方圆名人名言

“没有规矩,不成方圆”,这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道,缺乏明确的规章、制度、流程,工作中就非常容易产生混乱,如果有令不行、有章不循,按个人意愿行事造成的无序浪费,更是非常糟糕的事。

规矩是人类生存与活动的前提与基础,人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩,只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

出自《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。”不用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。

孟子说:即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧 舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。

现在有些诸侯, 虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但老百姓却受不到他的恩泽,不 能成为后世效法的楷模,这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。所以说,只有好心,不足以治理政治;只有好办法,好办 法不能够自己实行起来。

扩展资料:

没有规矩,不成方圆揭示了一个重要的道理。做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。

大到国小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。约束这就是一种圆。历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。

既要公民自觉遵守社会公德,做到文明诚信,同时也通过加强和完善的法律制度建设,来规范人们的行为。只有把自己和他律结合起来,才能形成一种良好的社会风气,社会才会圆满。

古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起,从小做起,从小处入手,从现在做起。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守,我们的明天才会更美好!

规矩就是圆,法律就是圆,有了这些,一切才有可能圆满解决!

没有规矩不成方圆,这句话是什么意思

1,不以规矩,无以成方圆.——孟子

用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。

2,悬衡知平没规知圆——韩非

意思是规矩一旦被设立,就不会也不可再用脱离规矩的方式来行事。

3,常制不可以待变化,一涂不可以应万方。——葛洪

用一种固定不变的方法不能处理各种各样不断变化的事情。

4,立法令者以废私也,法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》

翻译为:确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻,私行就必被废止。

5,天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。 ——张居正

意思是国家的事,制定法律规章政策并不难,难的是有法必遵;听人说话不难,难的是听到之后去遵守。

没有规矩不成方圆下一句怎么说?

没有规矩不成方圆的原话是“不以规矩,不能成方圆”。意思是说:不用圆规和尺子,就画不好方形和圆形,这是一个比喻,实际在阐述儒家的主张:效法古代圣贤君王,认为这是规矩。后来,这个规矩一词,又演变成礼法、制度等意思。

恶,是指人的动物性。是动物,就有攻击性。怎么限制人的攻击性呢?儒家认为,要有礼的制度,限制占有资源和分配资源的行为,束缚人的动物性。“如果没有礼的制度,光有领头的没有用,永远是个乱。这几乎与我们现在对文明制度的认识一样的。”

关注当下,经过两千五百年,礼的教化,礼的规矩,逐步渗透到中国人的生活里。现在,家长教育孩子,也是:见人要有礼貌,上学要守纪律,坐有坐相,站有站相等等等等,这些教育,无非就是让孩子,要文不要武,以文明的姿态,融入社会,与人和谐相处,被人尊重。

在人与人的关系上,这种礼文化,更是普遍存在于我们中间。有一年过年,我给一个朋友的父亲带去两瓶酒,拜年。离开时,朋友父亲,非要给我带走一条烟,我不要。老爷子说了一句话:来而不往非礼也!朋友父亲,是河北蠡县一大地主的儿子,早年在北平参加了,有文化,喜古书。老革命也挡不住,传统文化的熏陶。

来而不往,就是不懂规矩,时间久了,没人跟你来往。中国社会,就是这一个讲究礼仪的。来家的客人要走,得留人吃饭,要说:吃了饭再走吧!有客人进家,家人若正吃饭,要邀客人,要说:来来,快吃点饭!这些话,也许不是真实的邀请,但必须说。这是一个礼仪的客套,客人不可当真,主人必操此话,规矩,不说就是失礼。

当然这是熟人。传统的中国,就是一个在熟人范围内,讲礼仪,讲规矩的社会。等到了陌生人的地方,有些人,很可能,常常不讲规矩,不讲礼仪。眼下,中国传统的农业社会,正在向现代城市社会转变。转型期间,少不了,诸多不适应,不和谐。需要耐心,需要教育,需要磨合,不能因此说中国人不懂规矩,不明礼仪。

每个人也是一样,在公共场合没规矩,没人待见;在单位里没规矩,遭领导黑眼;在公司里不守规矩,直接被炒鱿鱼。现在,有些家长惯孩子,不去教化,任其发展,培养出许许多多的“小公主”和“小少爷”,自我中心,家里称王,玻璃心,受不起挫折,受不了委屈,不懂规矩,没有规矩。这样的孩子,将来走向社会,如何受得了?

还是记住这个老警句老格言:“没有规矩,不成方圆”。规矩始终在,社会会教育人,生活会教育人,让人成方圆。

不以规矩不能成方圆这句话的意思

没有规矩不成方圆,不以六律,不能正五音。不以仁政,不能平天下。

无规矩不成方圆:拼音Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán

释义:形容没有规矩,就不会有规整的方圆。

出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:"离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。"

意思是:"像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的"

"没有规矩不能成方圆"是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。

来自木匠术语,"规"指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用"规"画圆了;"矩"也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。

无规矩不成方圆揭示了一个重要的道理,做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。大到国小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。约束这就是一种圆。

历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。既要公民自觉遵守社会公德,做到文明诚信,同时也通过加强和完善的法律制度建设,来规范人们的行为。只有把自己和他律结合起来,才能形成一种良好的社会风气,社会才会圆满。

古人云:"勿以善小而不为,勿以恶小而为之。"就是告诉我们遵纪守法要从我做起,从小做起,从小处入手,从现在做起。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的"没有规矩不成方圆"的道理。

不以规矩不能成方圆的意思是什么?

不以规矩不能成方圆这句话的意思如下:

"不以规矩,不能成方圆"这句话出自《孟子·离娄上》,是一句古老的成语,常用来比喻做事要有规矩、遵循规则,才能取得成功。

规矩指的是规则、法度,方圆指的是方形和圆形,都是几何图形中的基本形状。"不以规矩,不能成方圆"这句话的意思是,如果没有规则或者法度,就无法塑造出方形和圆形这样完美的形状。

在实际生活中,这句话提醒人们在做事、做决策时要遵循一定的原则和规则,不能随心所欲,这样才能保证事情的顺利进行,避免出现问题和失误。

拓展知识:孟子的思想

孟子(约公元前372年-约公元前289年),名轲,字子舆,战国时期儒家学派的代表人物之一。他的思想主张以“仁政”为核心,提倡君主要仁爱百姓,实行仁政,才能得到人民的支持和拥护。

孟子主张人性本善,认为人们天生具有良知良能,只要用心修炼,就能成为道德高尚的人。孟子的思想对后世影响深远,被尊奉为“亚圣”。

规矩与道德

规矩不仅仅是指法律和纪律,还包括道德规范。道德是一种自觉遵循的行为准则,是人们内心自觉遵循的价值观和行为规范。道德和规矩相辅相成,缺一不可。一个道德高尚的人,必然会自觉遵守社会规则,而一个规矩完善的社会,也会培养出道德高尚的公民。

社会秩序与和谐

社会秩序是指社会中各种规则和制度有条理地运行,各种社会关系和谐稳定的状态。一个有序、和谐的社会有利于人们的生产生活,促进社会的进步与发展。遵守规矩、遵循法度,是维护社会秩序和和谐的基础。在实际生活中,我们要时刻牢记这些原则,引导自己和社会走向更加和谐、有序的状态。

无规矩不成方圆是什么意思

“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子·离娄章句上》,原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。中国人最讲规矩,《韩非子·解老》中说:“万物莫不有规矩。”《史记·礼书》也有“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚”之说。

“不以规矩,不能成方圆”就是我们做人做事,包括学习工作,都要按他们本身的规矩办理,不能随心所欲。在学校有学校的规矩,在家中家中的规矩,在单位有单位的规矩,我们都去要遵守执行。

扩展资料

立规矩是人们做成一切事情的基础,是人类文化体系的基石。人类自群居时代甚至更早的蛮荒时期起就有了规矩,中国之所以能够早早成为礼仪之邦,也是因为中国古人早早就立下了规矩,大到国法,小到家训,都有案可稽。

可以说,一个民族的繁衍、一个时代的进步、一个种族的进化、一个社会的演变,本质就是其所信守的规矩的改变。好的规矩不仅应当体现大多数人的利益和诉求,还应当能体现出时代的精神。诚如法家学子韩非子所说:“欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣。”

“不以规矩,不能成方圆。”这是出自谁的名言?

“没有规矩,不成方圆”,这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道,缺乏明确的规章、制度、流程,工作中就非常容易产生混乱,如果有令不行、有章不循,按个人意愿行事造成的无序浪费,更是非常糟糕的事。规矩是人类生存与活动的前提与基础,人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩,只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

“不以规矩,不能成方圆。”这是出自孟子的名言。

1、基本信息:

不以规矩,不能成方圆

[ bù yǐ guī jǔ,bù néng chéng fāng yuán ]?

2、基本解释:

比喻做事要遵循一定的法则。

3、出处:

《不以规矩,不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是"法先王";二是选贤才。

所谓"不以规矩,不能成方圆"的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

4、作品原文:

孟子曰:"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不 能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不 行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗经》 云:'不愆不忘,率由旧章。'遵先王之法而过者,未之有也。圣 人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既 竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之 以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因 川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆也,下无法守也,朝不 信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰 城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国 之害也。上无礼,下无学,兴,丧无日矣。《诗》曰:'天之方蹶,无然泄泄。'泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非 先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之 敬,吾君不能谓之贼。"