庸庸碌碌过一生的意思-庸碌一生大志无打一生肖是什么

这很好理解的。这里的“难”字不念“灾难”中的“难”。应念“困难”的“难”。

就是所以说的二十种情况，让人学佛很难。但，这样有困难的人，依照佛教修行去做，他所得到的功德和福报比没有困难的人要大，而且无法计算。

注意：你这里有一些字都打错了，我直接给你改过来了。！！！

现在我简单的给你解释一下。只从字面解释，起意义，如果明白，可以找我。

1贫穷布施难。：就是说贫困的穷人让他去施舍是不困难的事情。

2豪贵学道难。：就是有权有势有钱的富豪家的人他们过着豪华的生活贪图安逸，如果让他放弃现在的去去修行求道做清欲寡欢的生活是一件不容易的事。

3弃命必难。：说人放弃自己的生命是很难的事。

4得睹佛经难。：意思是指：能真正去体会、实践佛陀的教理很难，而不是要得到印刷精美的经

书难。

5生值佛世难。：人能生在佛陀在世的时候很难。

6忍色忍欲难。：能够控制自己的一切事物的贪爱很难

7见好不求难。：人人都有追求之心，世间有五花八门、形形色色的物质，足以诱惑人心、使人迷乱，要忍色忍欲实在很难

8被辱不瞋难。：被人侮辱，而不去瞋恨发火是一件很难的事情。

9有势不临难。：人总是要往高处爬，想追求显赫的地位；但是有了显赫的地位，而能够不骄傲不炫耀的人实在不多；或者是有很好的地位等着你，而你却一点都不想去争取，这在凡夫来说，也是非常困难的事，

10触事无心难。:可以说遇事不乱，而不生烦恼的心很难，可以解释泰山崩于眼前而不乱的意思

11广学博究难。:做任何事都需要耐心专心!博学而能多思多研究的深入，很难。

12除灭我慢难。:我慢傲慢、固执，自大等，能去掉这样的心态可以变得谦卑恭敬的人。所以很难。

13不轻未学难。:凡俗之人因稍有名气，则或多或少都有贡高骄傲的心态。通常都自命不凡，也因为自以为不凡，所以常会轻视他人。

14心行平等难。:对人平等，一视同仁，没有高低贵贱等区别，

15不说是非难。:是非应该不难理解吧。人生的是是非非，永远都存在于日常生活当中，所以不说是非难

16会善知识难。:离是非恶友的确很难，然而要和善知识相会更加困难。

17见性学道难。:学道要以诚以实来学，但许多人却茫茫然，无法真正了解什么是道，

18随化度人难。:学佛就是要把持自己的心，有时我们的心念精进，有时会生懈怠；精进则成就，懈怠则堕落。不过，只要我们有虔诚的心，不仅能自救，还能化度他人！因此，要时时抱著殷勤精进的诚意学佛。

19睹境不动难。:看到境界而能不动心，对凡夫来说真的是很难。

20善解方便难。:能适当地体会方便法确实是很难。

大概就这些，可能我有解释错误的地方，请指出，我竭力忏悔

努力工作好好生活的短句子

作为中国南宋豪放派词人，辛弃疾人称词中之龙。在文学上：辛弃疾流传于后世的词作有六百二十六首，是两宋流传词作最多的作家。后代的人称赞他的词作为“色笑如花，肝肠如火”。在政治上：辛弃疾出生时他的家乡就被金人占领了，拥有强烈的爱国情义的辛弃疾不似其他诗人一样报国无门将一腔热血光付诸于诗词歌赋。在他二十一岁时他就参加了抗金起义并担任掌书记一职。

但是生在了那个君主专制的时代就注定了要经历那个时代许多爱国之人都必须要经历的人生。平步青云之后就必然要面对扶摇之下的现实。辛弃疾对当时的国情有着非同一般的解析力且字字直达要点。但是他遭到了当时南宋统治者的猜疑且为权相韩侂胄所忌，于是他的仕途便到此为止了，一生抱负就此戛然而止。虽然在后面也受到过君主的提携但也是被君主以“不管是白猫还是黑猫抓到耗子就是好猫”的目的利用而已，相传在他临终时还大呼“杀贼！杀贼”。

但是你们知道吗？就是这样一位被文学家敬仰，被政治家歌颂的，被史学家载入史册的的伟大的词人、爱国者，那个时代的国民老公，却有一面我们不愿相信的黑历史。相传历史上的辛弃疾被冷落以后就自甘堕落还成了一个大大的贪官，而后世的人也研究发现辛弃疾有一座修饰豪华被称为“稼轩”的庄园，而且有人说辛弃疾一年的俸禄就有13000千多，这些都被人说是辛弃疾贪污的证据。再就是有人说他好色，辛弃疾一生除了妻子范氏外，有名有姓的侍妾就有五六位，如田田、钱钱，整整、香香、飞卿、阿卿。最重要的是身为一个有名的大词人，却被人说成在那个年代就赶了一回时髦找枪手。据传辛弃疾侍妾中的钱钱和田田在他的亲身教导下，加上其本身就具有的慧根经常帮辛弃疾写信和写诗词，有人说他现存的词作中就有一些出自他的两位侍妾之手。

其实不管怎么说一个人的功与过总是同时存在的，因为我们不是圣人。辛弃疾就算是贪当他也把天下黎民放在心中。而且在那个时代男人三妻四妾很正常女子又怎能奢求找一个一心一意对待自己的人呢？再说他的两位侍妾就算再有慧根如果没有他的悉心教导怎么可能会到达今天这个高度呢？所以说辛弃疾还是我们心中的历史偶像。

求大神帮忙网上搜下这篇作文谢谢

1、人生是一种高层次，高觉悟的淡泊与宁静。

2、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。

3、心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。

4、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

5、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

6、不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。

7、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

8、形成天才的决定因素应该是勤奋。

9、生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。

10、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。

11、遇到挫折，要有勇往直前的信念，马上行动，坚持到底，决不放弃，成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

12、朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。

13、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

15、不是境况造就人，而是人造就境况。

16、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

17、我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。

18、你的上司越忙，你的饭碗越危险。

19、归零思维五大表现：心中无我，眼中无钱，念中无他，朝中无人，学无止境。

20、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

21、人生不可能总是顺心如意的，但是持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却表明对的方向。

22、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

23、胸怀大志，在能干的基础上塌实肯干。

24、机关工作的情况类似于制造业，工作的成果不是以制造者个人的成果面貌呈现，而是以工厂之成果的面貌呈现。

25、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

26、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。

27、不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。开心或者不开心，城市都没有工夫等，你只能铭记或者遗忘，那一站站你爱过或者恨过的旅程。生命就是一个绣花。我们从底下看，乱七八糟的走线，上帝从上面看，则是一朵花。

28、让生活变得快乐的直接方式就去好好的工作。

29、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

30、不管多远路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。

我也有这张卷子 我当时写的是 站在自己的位置

以下是网上搜的 希望能帮助到你 仅供参考

半高处的人生

尼采在《处世之道》中阐明了他的人生观和价值观：既不爬上山顶，也不站在山脚，在半高处欣赏，这世界最美好。

是啊，我同意尼采的哲言。做人处事站在半高处，用一种平和中庸的心态看待世界，才会收获美好的人生。

别爬上山顶，即使高处有“一览众山小”的宽阔视野，有“山高我为峰”的壮志雄心，但请莫忘：高处不胜寒！

君不闻，无数功臣将相在助主登基后，自恃功高，最后落得身首异处。君不见，无数小童星在被众人捧上天后飘然失去自我，最后摔得遍体鳞伤，甚至殒命夭折。太过耀眼的山顶并不适合每一个人，站在属于自己的半高处，最好！

也别站在山脚。山脚的确安逸舒适没有山顶的险峻，但人生需要奋斗，需要追求，需要绽放光彩，否则便枉来人世一遭。想那扶不起的阿斗，不就因为安于山脚的生活，不思进取，不知上进，致使蜀国亡在他手么？试问，一个妄自菲薄，随遇而安的君主，怎能带领出一个繁荣昌盛的国家？怎能实现人生的价值？山脚的环境太安谧，容易消磨向上的意志，向半高处攀登，才是正道。

请站在半高处吧！既不会因高高在上而傲慢自大，也不会因常安山脚而自甘堕落庸碌一生。站在半山腰，心存向上攀登的希望，又不迷失于山顶美景。

古有范蠡张良，功成身退，寓居山腰，不仅保全性命，还能万世流芳。今有季老，三辞桂冠，只愿在半高处做个平凡的学者。身处半高处，不骄不躁，不卑不亢。可进可退，去来自如。可以永葆谦逊的姿态，不为名利所惑；可以永葆拼搏的精神，不失向上的信念。

他，是一个不被看好的淘气学生，在父母老师和同学眼里，似乎已注定为山脚一块无用的小石子。

一个偶然的机会，让他与舞蹈结识，便一发而不可收的爱上了它，并把成为亚洲顶尖艺人作为终生奋斗的目标。为此，他付出了常人难以想象的辛劳。他就是亚洲小天王——rain！而今的他，耀眼成明星！

心存登临的信念，处于山脚的顽皮小子，终成一代天王。（此事例偏离了中心）

此刻的他，处于事业的半高处，仍然怀揣梦想，向世界级一人发出挑战。未来的他，定会更美好。

半高处的人生，是豁达淡定，是拼搏进取。站在半高处的我们不锋芒毕露而是积极稳重半高处的人生最美。

问题文三人当凌绝顶 三27班胡彩双

洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。”

——题记

正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。

窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——

秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。

法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。

在那轰轰烈烈九百年的刀光剑影中，是谁无言独上西楼？我遥望着你，遥望着一个“会当凌绝顶”的传奇：四十年家国，三千里山河曾经梦里是客，一代君王却做囚歌！那一江春水悠悠不息，你的愁情将庭院深锁。我自问：“流水落花怎敌铁马金戈？”你依旧无语沉默，只有烛影摇红，垂泪对宫娥！曾经的你是何等的盛气凌人，是何等的威风四面！我仿佛看到项羽站在历史峰顶，对那个刀光剑影影响世事一览无余，体味着“一览众山小”的壮阔与雄伟。

评析恍惚间亡国皇帝李煜现于眼前，细一读原是叱咤一时的英雄项羽。“人杰”也罢，“鬼雄”也好，最难忘那横刀一刎，给记忆徒留多少遗憾和伤感。乌江水畔乌山脚下永远铭刻着这样一种称呼——失败的英雄！山脚到山巅有多远？一山的距离！山巅到山脚有多近？左右心房的摇摆。选择一个一个有争议的典型，便有失了作为例证的典型性。

范文二修改篇 人当凌绝顶 三27班胡彩双

洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。”

——题记

正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。

窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——

秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。

法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。

天高云淡，望断南飞雁。

……

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

……

谁能会，登临意？站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小！

马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽！

“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。”

——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名！

沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林邓小平，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。

蓦然回首当下，我们每个人的人生都犹如一次攀登高峰的过程。唯有登上了峰顶，我们才会享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。

人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧！

范文三站在山顶看世界

三25班汪鹏

尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”

但是在我看来山顶的世界才是最美好的。

少年曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。

他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。

小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。他曾说过：“要么就去，要么就精彩的活着。”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。

刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。

他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。

他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。

这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢？

登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。

诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；

东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气；

我们的领袖在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是登上山顶后的豪气。

人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。

点评本文使用两个身残志坚者通过自身努力登上人生巅峰的素材证明——站在山顶看世界的美好，事例够典型，但角度太单一，使得论述失去了普遍的说服力。列举事例应该学会变换角度。官员百姓、平凡伟大、历史今天、正面反面、个体群像、自然社会……尽量别重复堆砌。

范文四处处风景

三27班任静霞

没有不美的风景，只有寂的心灵。

——题记

人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。

临山之巅，察物之博。

畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。

因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。

站山之腰，享物之美。

没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。

正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。

安山之脚，乐物之秀。

泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之巅，体验一种踏实，一种淡然。

因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。

不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。

临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；

站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；

安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。

何景何情，随心选择。

范文五找准处世之道

三27班王伟

人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。

处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知足，懂得长乐。选择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。

田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。事实也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。

山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。

至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。即使数千年已过，儒家这边风景却独好。山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。

说山脚，山脚处世有其独特智慧。说山腰，山腰处世有其独特魅力。然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢？

回想我们的开国总理，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。

山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。山顶处世，是一种大气，更是一种成就。

山顶处世，让的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。正所谓：居功至伟周总理，传奇一生美名扬。

人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶？找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。