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价值观 是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观的特点

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。

价值观取决于人生观和世界观

价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的

价值观的影响效应

价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。

价值观的类型

1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。

2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。

3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。

4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。 价值观具有下列特性：（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。 （2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。 （3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。

价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。

价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。

在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。

实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。

价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。

任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。

价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。

全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。

工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。

现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。

当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。

因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。

当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。

从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望是不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。

从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。

从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。

从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。

事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。

谁能给我一个机械人大战D功略

第三个字是而的四字词语

学优而仕--一蹴而成--逾庖而宴--闻风而动

一哄而上--执一而论--析骸而爨--施施而行

不壹而足--望然而去之--旦旦而伐--择善而从

毋翼而飞--泛泛而谈--拱手而降--同日而论

相机而行--乘兴而来，败兴而归--抵足而卧--月晕而风，础润而雨

称薪而爨，数米而炊--称量而出--乘隙而入--师心而不蹈迹

鱼贯而进--否极而泰--赍志而没--无翼而飞

凿坯而遁--可望而不可及--乡乡而饱--趔趄而行

温润而泽--一鼓而下--谦尊而光--择木而处

焚林而畋--见可而进，知难而退--望尘而拜--半途而废

可一而不可再--含屈而--信步而行--相须而行

赍志而殁--一概而论--夸夸而谈--易衣而出，并日而食

何乐而不为--望风而遁--扶摇而上--如斯而已

不言而喻--接踵而来--鼎足而居--不耕而食，不蚕而衣

昂然而入--循墙而走--适可而止--因机而变

敢怨而不敢言--同年而校--拂袖而起--投袂而起

闻风而逃--绝裙而去--月晕而风--赫然而怒

计日而俟--察察而明--扺掌而谈--掩耳而走

不谋而合--败兴而归--侃侃而言--拭目而待

倾城而出--半涂而废--观机而动--冲口而出

历阶而上--屈指而数--随风而靡--应刃而解

叩马而谏--溘然而去--取瑟而歌--蜂拥而上

奄然而逝--接踵而至--无胫而至--跷足而待

相辅而行--从天而下--量才而为--择人而事

废书而叹--具体而微--数米而炊，称柴而爨--腾空而起

白头而新--倾耳而听--明鼓而攻之--膝行而前

不欢而散--掩口而笑--闻鼓而进，闻金而退--择肥而噬

焚薮而田--不期而遇--随机而变--应运而起

不耕而食，不织而衣--一拥而上--联翩而至--莞然而笑

洒泪而别--无胫而来--不幸而言中--和衣而卧

破壳而出--临事而惧--一蹴而几--无胫而行

抱才而困--引颈而望--拍案而起--击壤而歌

长驱而入--不劳而获--一身而二任--股战而栗

从天而降--同日而语--扬长而去--好色而恶心

不一而足--向隅而泣--鼓噪而进--倍道而进

口惠而实不至--登高而招--应运而出--援笔而就

喟然而叹--涸泽而渔--拂衣而去--从一而终

刮目而视--择木而栖--同日而言--油然而生

破门而出--顺风而呼--继踵而至--指日而待

循次而进--拂袖而去--自郐而下--铩羽而归

拱手而取--面壁而已--大败而逃--顺非而泽

畏影而走--虚一而静--抵掌而谈--小学而大遗

挂冠而去--垂涕而道--见机而作--破门而入

抵足而眠--一扫而尽--望风而走--水壅而溃，伤人必多

一挥而成--扫地而尽--谈笑而道--见可而进

不言而谕--投传而去--乘虚而入--挂冠而归

竭泽而渔--乘兴而来--鱼贯而前--因人而施

审势而行--联袂而至--落荒而逃--迎刃而解

中道而废--称薪而爨，数粒乃炊--尽辞而--随踵而至

鸡鸣而起--不了而了--曲肱而枕--相提而论

相机而动--善贾而沽--一洗而空--蜂拥而至

凯旋而归--无功而禄--夤缘而上--掩鼻而过

一言而喻--揭竿而起--一褱而论--膝行而进

择邻而居--望风而降--鼎足而三--鸣琴而治

倚闾而望--顺流而下--量腹而食--崛地而起

倾巢而出--善刀而藏--一鼓而擒--夺门而出

应弦而倒--木猴而冠--不谋而同--翘足而待

拂袖而归--扪虱而谈--不约而同--择主而事

直道而行--韫椟而藏--滚滚而来--徉长而去

相待而成--载誉而归--据梧而瞑--不期而同

不勤而获--挺身而斗--见几而作--不翼而飞

目逆而送--操券而取--一挥而就--一言而定

不壹而三--无德而称--翩跹而舞--从风而服

一哄而集--戛然而止--闻风而起--擦肩而过

娓娓而谈--侧目而视--不药而愈--呱呱而泣

倍道而行--不胫而走--脱颖而出--同盘而食

振旅而归--一蹴而至--戴星而出--焚林而狩

促膝而谈--焚林而田--待贾而沽--日出而作，日落而息

欲盖而彰--枕善而居--挺身而出--称柴而爨

不言而信--列鼎而食--肤寸而合--群起而攻之

无为而治--一饮而尽--侃侃而谈--鼎足而立

可想而知--重足而立--向天而唾--饮弹而亡

望屋而食--攘臂而起--当刑而王--探口而出

绝裾而去--观衅而动--鱼贯而入--尽力而为

枕干而寝--三思而后行--不期而然--比肩而立

蜂拥而起--一呼而集--向若而叹--含哺而熙，鼓腹而游

席卷而逃--及瓜而代--见机而行--一望而知

废然而返--炙手而热--悬悬而望--鼓噪而起

望风而靡--不恶而严--源源而来--鸣鼓而攻之

因人而异--随遇而安--析骨而炊--韫匵而藏

相机而言--罕譬而喻--一览而尽--泰极而否

自然而然--择地而蹈--鱼贯而行--冲口而发

仰天而笑--比屋而封--称薪而爨--唾手而得

焚林而田，竭泽而渔--不宣而战--望风而逃--知一而不知二

好谋而成--鱼贯而出--侧足而立--易地而处

中途而废--引领而望--杂沓而至--无胫而走

扪虱而言--涸泽而渔，焚林而猎--重足而立，侧目而视--择交而友

歃血而盟--凿坏而遁--敢怒而不敢言--数米而炊

比肩而事--焚林而猎--沐猴而冠--闻风而兴

触类而通--因势而动--一发而不可收拾--相辅而成

怒目而视--怫然而怒--面墙而立--不教而诛

一呵而就--戴头而来--观机而作--垂裳而治

倒屣而迎--应运而生--稇载而归--相继而至

迎刃而判--一哄而起--三命而俯--垂手而得

计日而待--量力而行--肆口而食--落荒而走

不寒而栗--卷席而葬--结绳而治--不德而功

瞠目而视--础润而雨--易子而食--半涂而罢

满车而归--溯流而上--不教而杀--席地而坐

垂拱而治--满载而归--不辞而别--无疾而终

墙面而立--相时而动--解颜而笑--仅此而已

高枕而卧--同日而道--莞尔而笑--蠕蠕而动

日出而作，日入而息--和衣而睡--夺眶而出--饮恨而

一日而白--缓辔而行--趁虚而入--说说而已

溘然而逝--如响而应--什袭而藏--一蹴而得

量力而动--一哄而散--类是而非--及锋而试

向明而治--础泣而雨--平心而论--一轰而散

尽心而已--并日而食--不劳而食--继世而理

逆流而上--知难而进--乘兴而来，兴尽而返--一往而深

似非而是--鼓腹而游--似是而非--卷席而居

不期而会--三十而立--闻义而徙--知难而退

不令而信--半济而击--奋袂而起--蜂拥而来

不平而鸣--如丘而止--一概而言--聚族而居

待时而举--盖地而来--同年而语--倚门而望

款款而谈--秤薪而爨--见几而作--触类而长

治丝而棼--企足而待--择善而行--从风而靡

迎刃而理--如是而已--易子而教--兼程而进

否终而泰--逆天而行--陶然而醉--尽欢而散

可望而不可即--扫兴而回--自下而上--无往而不胜

简能而任--一蹴而就--匍匐而行--霍然而愈

知难而行--捆载而归----应际而生

无功而返--无为而成--鱼烂而亡--顺时而动

望洋而叹--传檄而定--欲得而甘心--如此而已

妄尘而拜--闻风而至--饮恨而终--不劳而成

慕名而来--一扫而光--脱口而出--哑然而笑

量力而为--拭目而观--背道而驰--相视而笑，莫逆于心

应时而生--一扫而空--不矜而庄--不战而溃

三思而行--无根而固--同舟而济--染化而迁

鸣鼓而攻--素位而行--掩面而泣--自崖而反

望风而溃--乘兴而来，败兴而返--铩羽而逃--自上而下

不得而知--一拥而入--废然而反--冁然而笑

相视而笑--颖脱而出--待价而沽--安枕而卧

日出而作--食言而肥--随寓而安--

东向而望，不见西墙--虎生而文炳----

画地而趋--待时而动----

第三个字是而的带有解释的四字词语

乘兴而来:乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

不教而诛:教：教育；诛：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不壹而三:指再三；多次。

共找到456个第三个字是而的成语，还包含带而字的成语大全，以而字开头的成语大全;相关查询：而的意思

迎刃而解:原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。

从风而靡:指如风之吹草，草随风倾倒。①比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。

脱颖而出:颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

不约而同:约：相约。事先没有约定而相互一致。

同日而语:指相提并论。

满载而归:载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。

扬长而去:大模大样地径自走了。

挺身而出:挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

不言而谕:谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不言而信:旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

倍道而行:加快速度，一天走两天的行程。

称柴而爨:称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。

触类而通:指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。

掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

不寒而栗:栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

油然而生:自然地产生（某种思想感情）。

可想而知:不用说明就能想象得到。

一望而知:一看就明白。

应运而生:应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

从天而降:降：下落。比喻出于意外，突然出现。

一哄而散:哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

似是而非:似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

侧目而视:侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

白头而新:指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。

一扫而光:一下子就扫除干净。

如此而已:如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。

待价而沽:沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

重足而立，侧目而视:重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

半涂而罢:半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。

不谋而同:谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不谋而合:谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不翼而飞:翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

不期而同:指不约而同。

鼎足而立:象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

一蹴而就:蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

知难而退:原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

一概而论:一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

席地而坐:泛指在地上坐。

废然而返:本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

量力而行:量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

抵足而眠:脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

一扫而空:一下子便扫除干净。比喻彻底清除。

不胫而走:胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

不一而足:足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

不药而愈:生病不用吃药而自行痊愈。

半途而废:废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

平心而论:平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。

揭竿而起:揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

不辞而别:辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不言而喻:喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

拂袖而去:拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。

倍道而进:倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

望风而逃:远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

尽力而为:尽：全部用出。用全部的力量去做。

适可而止:适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。

背道而驰:背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

接踵而来:指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

并日而食:并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。

夺眶而出:眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

触类而长:意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。

不期而然:期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

一挥而就:挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

安枕而卧:放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。

不宣而战:指不宣布开战，就突然发起进攻

不期而遇:期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

沐猴而冠:沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

侃侃而谈:侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

比肩而事:比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事

拍案而起:一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。

冲口而出:冲口：脱口，一下子说出。形容不加思索地说出来。

不欢而散:散：离开，分手。很不愉快地分手。

自然而然:自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

不恶而严:并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

娓娓而谈:连续不倦地谈论着。

蜂拥而上:形容许多人一起涌上来。

半涂而废:半路上终止。比喻做事情有始无终。

怒目而视:睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。

脱口而出:不经考虑，随口说出。

础泣而雨:柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

比屋而封:指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

重足而立:叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。

一哄而起:没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。

破门而出:把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

乘虚而入:乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

不幸而言中:不希望发生的事情却被说准真的发生了。

爱博而情不专:对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

不劳而成:不须劳苦就能有成就。

不劳而获:获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不教而杀:教：教育；杀：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

三思而行:三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

不得而知:得：能够。没有办法知道。

落荒而逃:形容吃了败仗慌张逃跑。

鸣鼓而攻:比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

不了而了:犹不了了之。

察察而明:谓在细枝末节上用心，而自以为明察。

鱼贯而入:象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

昂然而入:仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

向隅而泣:向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

瞠目而视:瞪大眼睛看着。

闻风而动:风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

接踵而至:指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

口惠而实不至:惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

戛然而止:戛：象声词。形容声音突然终止。

随遇而安:随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

择善而从:从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

不期而会:①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

知难而进:迎着困难上。

倾巢而出:倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

从风而服:从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。

不勤而获:指不劳而获。

竭泽而渔:泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。

不壹而足:足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。

比肩而立:比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

秤薪而爨:薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

具体而微:具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

败兴而归:败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

价值观有哪些

功略

：地球が消ぇた日

胜利条件：敌全灭

备注：一开始我方出场机体有龙马的ゲツタ-1，只要冲上去消灭第一只AI，就会发生剧情，剧情完毕后，会出现ゲツタ-2和ゲツタ-3，敌方首先行动；在敌全灭后，会直接进入主人公的战斗场地，开始只有主人公的机体青云骑士，在消灭敌方第一只机体后，女主人公(白雪公主)就会出现。

功略要点：这关必须注意利用有利的地形，如研究所和基地，这种地形防御力+30，攻击力-30，EN、HP+20%，能补充我方机体失去的EN以及增大防御力。

一：惑乱的宇宙

胜利条件：敌全灭

备注：通常第一话是最简单的，大可以放开手脚去拼，这里不作详细介绍。

功略要点：我方母舰射程范围极远，可以先作远距离射击无反击的敌方机体，还有サザビ也是开始的时候射程较远的机体；由于是在宇宙作战，被动地等敌方机体放马过来是一个很好的作战方式，因为这样能够避免不必要的EN流失。

二：最恶な来访者

胜利条件：敌全灭

备注：这话我方增加了一名队员--ャクト·ド-ガ。BOSS的HP低于2377时会撤退。这一话完结之后，控制版会多了一项名为“ツメスバロボ”的选项，是用于因达到它所要求的条件时，作出相应的奖励。例如这话的“ツメスバロボ”一共有两个选择，第一个奖励达到的方法是：利用缓护攻击，先击倒右边的机体，再击倒左边的；第二个奖励达到的方法是：将上边的我方机体移动到离敌方机体5格的位置，然后用飞弹攻击，再用V高达就能成功。两个奖励模式通过后会各获得5000元的奖励。

功略要点：同第一话。

3：刻の泪は止まゐことなく

胜利条件：敌全灭

备注：一出场的时候，我方机体分布在地图的上下两端。两个回合后，地图的右侧出现第一个增援机体，有补给功能。第一次敌全灭后，地图左侧出现另一批敌人。BOSS的HP低于2861时会撤退，不低于2861时敌方回合HP会自动全回复。第三个奖励：先将水中的我方机体移动到我方地面机体的前面，使用攻击力为1600的招式，缓护攻击完毕后，再用剩下的机体打垮它，赏金5000。

功略要点：打第一批敌人的时候别太拼命，因为要留点实力对付后面的第二批；搞定了第一批后，若实力不足的话就赶去“月面都市”那里补给HP和，EN。

4：オレの歌を听け

胜利条件：敌全灭

备注：出场时我方机体分别在右上角和下方，敌方则在左上方。第四回合，我方的一部机体会自动向敌方BOSS发动攻击，结果当然就是被干掉了。

功略要点：这个回合热气巴沙拿首次亮相，他的攻击方式就是“歌”，旁边还多出一条“歌EN”的槽，不过这“歌”不是唱给敌人听的，是唱给我方的机体听的，对我方机体使用“歌”的话，某特定的能力会上升。

5：少年たちは战场へ归ゐ

胜利条件：敌全灭

备注：出场的都是一些虾兵蟹将。

功略要点：如果用激光类的武器去对付那些ビルゴ的话，那么就跟用飞弹对付他们的效果一样，所以可以多用接近战，激光刃这种武器的效果都是可以的。奖励5的达到方法：首先将左边的机体移动到水中，然后用飞弹攻击，再将右面的V高达移动到距离敌人右边的一格位置，就可以用攻击力为2000（海B）的武器搞定他了；成功后赏金10000，得配件射击能力+20。

5：战ぅ女市长 エ-スのミリァ！

胜利条件：PART1.我方指定地点到达。

PART2.阻止敌方机体侵入第七市。（敌全灭）

备注：PART1.敌方机体共分为三部分，居地地图的上左方、上方和中间。

PART2.第八回合沙拿增缓。第九回合敌增缓，我方增缓。BOSSギギル的HP低于1717便会逃走。

功略要点：PART1.首先将一些机体变成飞行形态先行一步,为了保留实力都不要进行攻击,最好都使用回避,最后对付上左方的敌机；主角机用加速和集中作掩护,神高达善后；要进入动力炉所在的房间，必须打垮门口的守卫，注意的是只要集中攻击两个就能够打开一个缺口，让我方的其中一部机体进去就可以了，不要分散攻击，以免浪费行动的机会。PART2.．保护第七市的最佳办法当然是将我方的机体都放在第七市上。奖励6达到方法：首先加美尤使用精神“突击”，然后移动到メタス的左边一格，利用缓护攻击将右方的敌机干掉，接着令メタス移动到Z高达的左边一格，这样已经达到条件了，成功后赏金10000，得到格斗能力（驾驶员用）+20。

6：苍き人类のゅりかご

胜利条件：敌全灭

备注：第一批敌人杀完后，地图的右上角会出现第二批敌人，另外张五飞也会在地图的右侧出现，此话结束后会自动加入。第一批敌人的3个BOSS的HP太低的话，他们有机会使用HP回复；第二批敌人的BOSS的HP低于5044时会撤退。

功略要点：第一批敌人的HP低，但是武器的射程较远；第二批敌人的HP相对较高，但射程就较近。奖励7的达到方法：首先隼人必须使用精神“直击”，攻击上方的敌机，然后左边的我方机体移动到最右边，攻击下方敌机，接着用地图下方的我方机体干掉下方敌机，最后对地图右上方的机体使用“加速”，攻击剩下的一部敌机。成功后得赏金10000，学习型CP++。

第八话：结成 特殊独立战队

胜利条件：敌全灭

备注：打败敌方三部机体后，地图下方会出现敌增缓；打倒第二批敌军其中三部后，地图上方出现敌增缓。第一个BOSS的HP低于4177时会撤退；第二个BOSS的HP低于5249会撤退；第三个BOSS的HP低于5097时撤退。

功略要点：多叫一些超级系、射程远和补充HP与EN的机体上场。这个回合里合体攻击发挥重大的作用，好好利用合体攻击来打倒BOSS机，就会获得许多配件以及金钱。

第九话：プリティデビル（选择それでぃぃ）

胜利条件:敌全灭

备注:这次出场的是ギギル和他的部下。当击倒10架敌机后,地图左下方出现敌增缓,同时巴沙拿也来支缓。

功略要点：BOSS机的HP越低，防御力及回避力越高，所以应该尽量减少攻击次数，多用合体攻击合缓护攻击歼灭他。奖励计划9：将所有的机体变成飞行形态，对ZZ使用精神“HP全回复”，再将ZZ、Z和BWS三架机体放在两架敌机的前面，令ZERO待在左边敌机的左边一格的位置，同样令V待在右边敌机的右边一格，回合结束后，敌机会集中攻击ZZ，只用防御就可以完成任务，成功后获得超大型マガヅソ和赏金10000。

第十话：その名は“破灭”

胜利条件：敌全灭

备注：这次的场地是地面，敌方机体是早乙女博士的那些イソベ-ダ-。出场时候真·三一会里群很远。第一批敌人全灭后，地图的右下方会出现另一批敌人，一共七架。敌人出现的第二个我方回合，地图的上方会有两架我方超级系机体来支缓。

功略要点：第一批敌人射程短，接近战的攻击力强和命中率高，可以拿来作提升气力用的磨刀石，不过尽量不要耗费太多的EN和，因为BOSS在第二批敌人里才会出现；第二批敌人的移动力相当高，虽然HP较第一批的低，但回避力和武器的射程都比第一批高，另外，BOSS会在一定的机会下使用地图炮，攻击后还可以移动，他的HP低于5792的时候会连同部下一起撤退。

第十一话：恐怖の宇宙病 ベムボ－ゲを捕获せよ

胜利条件：PART1．阻止敌机侵入发电所（敌全灭）

PART2．敌全灭

备注：PART1.第三回合我方支缓会在地图的左上角出现。BOSS机体的HP太低时会使用HP全回复。PART2.当打倒所有敌人之后，就会发生剧情，然后可以干掉ベムボ-グ·グルゾソ了。

功略要点：PART1.同第六话的PART2，我方支缓后，要把机体尽量赶往发电所。

PART2.站在发电所上补充EN与HP，等待敌人前来。

奖励计划11：令左边的VF-17DF变成VF-17DB，再使用精神“气合”，对右边的VF-17F使用“歌”来增强防御力，然后使用精神“加速”移动到左边那一架的上面一格处，接着攻击敌机，最后利用“一齐射击”就能过关了，成功后得到防御力+20（驾驶员用）和赏金20000。

第十二话：ァイスド-ル グラキエ-ス

胜利条件：敌全灭

备注：第一批敌军是命中率、回避率极高，HP极低的真实系；战斗到第4回合时，敌军会撤退，另一批敌人会在地图的左上角出现，这次的是超级系机体；击倒一架敌机后，会出现剧情，流龙马会在地图的上方出现；当敌机剩下4架时，地图的左侧会出现第三批敌人。

功略要点：后两批敌人实力很强，不容忽视；当第二批敌人的BOSS的气力达到120时，就会发动地图炮（射程1-9）；可以用主角机说得第三批敌人的女BOSS，不过暂时不成功。

第十三话：降临！南海を断つ邪神！！

胜利条件：PART1.敌全灭

PART2.敌全灭

备注：PART1.当敌人的机体剩下5架的时候，地图的左上角会出现敌增缓。PART2.当敌机剩下5架时，流龙马驾驶真·三一出现；只要将BOSS打败，接着就出现剧情，周围出现另一批敌人。

功略要点：PART1.这个回合的力气和损耗的精神都不会继承到下一PART里；不要吝啬“幸运”“努力”这些精神。PART2.围在火山的9架是不会主动出击的，而且我方部队前面有河流，要是敌军主动出击先的话，会令我军的真实系的进攻都很不利，所以这一PART要先发制人；BOSS有援护攻击和援护防御，而且会在气力满120的时候发动地图炮（射程1-9）；剧情过后可以先将真·三一埋在地下躲过敌攻击，BOSS机此时没地图炮，不过有HP小回复及EN大回复的装置。

第十四话：强袭！ギシン星间帝国ベガ舰队

胜利条件：敌全灭

备注：出场时我军被包围着。

功略要点：当的HP低的时候，ガィヤ就会进化成ゴッドマ-ズ，HP全回复。

第十五话：ジュピタ-·ミラ-ヅュ

胜利条件：敌全灭

备注：PART1．出场时，两架我方机体被包围，另外两架则在远处。

PART2.第一批敌人全灭后，敌增援会在地图的左侧出现，我军支援在右侧；下一回合巴沙拿出现在地图的下方。当第二批敌机剩下5架时，敌增援会出现在地图的左下角。

功略要点：PART1．另外的两架机要尽快去支援，使用“かく乱”令敌人的命中率减半，ZZ那一方使用“集中”“不屈”要注意回合的分布量。最后可以尽量使用“努力”“幸运”这两个精神；当真·三一前面有两部敌机（竖排）的时候，攻击的话会产生连续的效果，即可以连带攻击后方的一部敌机。PART2.BOSS机的射程是1-10，装备了EN大回复及HP小回复，必须小心。

第十六话：背中ごしのセソチメソタル

胜利条件：敌全灭

备注：PART2．当敌机剩下5架时，敌军会撤退，地图上方出现另一批敌人，其中有BOSS机，4个回合后BOSS机就会逃走。

功略要点：只要用精神“集中”便能轻易取胜。

第十七话：ァナザ-ァ-スより来たるもの

胜利条件：敌全灭

备注：左边的BOSS的HP低于5231就会撤退，右边的低于5645就撤退；敌全灭后，敌方的另一个BOSS就会在地图的左下角出现。

功略要点：最后的BOSS是不会主动出击的，而且射程远，建议留在原地补充一下才上阵会比较好。

第十八话：银河の虎

胜利条件：敌全灭（阻止敌侵入殖民星，避免ゴッドマ—ズ受到破坏）

备注：出场时BOSS机一共四架；当敌机剩下5架时，敌增援会出现在地图的左上角；BOSSクロッペソ的舰被击堕后会驾驶新机体迎战，HP为35000。

功略要点：出场时我方的机体聚集在（竖数）第三个殖民星的左方以及第二个的右下方，三批敌军则分布在地图的上中下处，建议主力机数量的分派多少的顺序为：第二个、第四个、第一个、第三个，因为第三个殖民星的受侵入率是最低的。

第十九话：PLANET DANCE

胜利条件：敌全灭

备注：第一批敌机是ギギル和他的部下；第一批敌人的BOSS后，第二批敌人会出现在地图的上方，而巴沙拿和他的两个搭档就出现在地图的左边。

功略要点：ギギル的HP越低回避力越高，对付他要用接近战。第二批敌人派去对付巴沙拿的那只怪物身上有HP回复小、EN回复大的装置，单靠巴沙拿他们是很难对付的。其实只要将ガビル的HP减到2352以下就可以过关了。

第二十话：ザ—ル舰队总司令クロッペンの挑战！

胜利条件：敌全灭（不能破坏第一批敌军的主舰及我方的ゴッドマ—ズ不能被破坏）

备注：当第一批敌军剩下10架时就会全数撤退，另一批敌军分别出现在地图的左上角、左下角和下方，我方的剑人和ゴッドマ—ズ来支援；第二批敌人剩下10架时，第三批敌军出现在我军的右上方来偷袭，他们剩下4架时就会撤退；BOSSクロッペソ同十八话，这次他迎战的第二部机体的HP低于7880就会撤退。

功略要点：这次的敌人数量颇多，建议装备一些EN及残弹数回复的配件上场，有条件的可以先将第一批敌人的BOSS击败，会获得很好的经验值和配件；这一话的战舰较多，可以用“幸运”来多赚些钱。

第二十一话：壮绝！巨大ロ—ラ—作战！

胜利条件：ドゥカ—、ビビニ-デン和クロノクル机的HP减到20%以下（阻止ァドラステァ侵入街道、不能破坏タヮ—和ァドラステァ）

备注：ドゥカ-或ビビニ-デン的HP降到20%以下后，クロノクル才会出现在地图的左边。

功略要点:只要将指定的3部机体的hp削减就可以顺利过关，这个工作交给几位移动力和机动性强、“热血”高达系的去进行就可以了，其他人留守大后方就可以了。

第二十二话：闻こぇないレクイエム

胜利条件：アドラステア除外，敌全灭

备注：这一话希罗为了追赶人质而无法登场；ゴズ是在第一批敌人的小角色全灭后才出场，同时第二批敌人出现在原来第一批的位置。

功略要点：这里面的有种敌人的武器是带有运动性减少的效果的，而且这话的敌机是真实系的，运动性与命中率、武器射程都很平均，HP和防御力相对较低；怕弄坏那些规定不能受伤害的机体的话，就把他们放进母舰吧。

第二十三话：生との咒缚

胜利条件：敌全灭

备注：出场时，载着人质的敌机、希罗和狮子都被敌军包围；3个回合后狮子会冲出包围，ビッグ·オ—出现在发生对话的建筑物上；第4回合我军支援出现在地图的右边，同时敌军增援出现在地图上方；第一批敌人全灭后，第三批敌人就会出现在地图的下方；当狮子回到母舰后，人质的收容完毕，剑人就会合体出击。

功略要点：海适应能力S的人工智能有HP回复小、EN回复大的装备，建议别胡乱攻击；开始时敌军也会追着狮子攻击，狮子冲出后，攻击转向ビッグ·オ—，如果希罗的地图炮威力足够的话，让ビッグ·オ—逃出包围，再用地图炮就能把第一批敌人很快消灭掉；狮子的各项性能都较低，为免遭到第三批敌人的伏击，建议先别达到第三批敌人增援的条件，让母舰上前收容人质。用主角对女BOSS进行说得的话，会发生选项：假如选上面那项，主角机会消失；选下面的，女BOSS就会撤退。

第二十四话：响きぁぅ魂の行方

胜利条件：敌全灭

备注：PART1.当第一批敌人剩下10架时，BOSS就会带着另一批敌人在地图的上边出现。PART2.打败了女BOSS后，另一个BOSS带着敌人出现在地图的上方。

功略要点：之前的较量相信大家对这3个BOSS都很了解了，我不再作详细解析；

最顽强的可谓女BOSS的部下了，建议尽快解决他们；PART2中主角机的重点保护人物，可以事先替他装一些HP回复的装备再上场。

第二十五话：跨り高き反逆者

胜利条件：敌全灭

备注：这次出场的是帝国兵和圆盘兽；当他们剩下5架时，另一批敌军会在地图的左上角出现；当第二批敌人剩下5架时，我方母舰发生爆炸，HP损耗严重，同时，地图的上方出现一女BOSS（ファラ），此时主角机出现，但驾驶者却是弃暗投明的グラキエ-ス，往ファラ处直冲上去；ファラ在HP低于6765时就会撤退。

功略要点：我军前方有一大片森林，对攻击敌军较为不便，可以先退到后面的アダルス，再进行远程射击；第二批敌军的移动力、回避力及命中率都比第一批差，而防御力则较好；第二批敌全灭后，第三批敌人会在地图的右上方出现，里面那些像骑着电单车的兵士HP极少，但回避力相当高，用“必中”+地图炮就能一举歼灭他们；这个中途出现的ファラ，她的坐驾拥有射程为3-10的激光武器和1-10的地图炮，而且不会主动下来挑战我方；グラキエ-ス的命中率颇低，还是等我军上来一起攻击ファラ吧；当击堕第三批敌人的女BOSS后，アドラステア就会使用“集中”和“热血”。

第二十六话：战场の父 战场の子

胜利条件：PART1.敌全灭）

PART2.敌全灭及我方母舰与ミニフォ-邻接备注：PART1.这话里巴沙拿及他的队友强制出场，阿母罗也坐上HI-U高达，可以与U高达在两方都允许的浮游炮射程内进行合体攻击；到了第三回合，巴沙拿独自冲上去BOSS处，利用歌声来解除BOSS的听觉防御系统；BOSS的HP低于3763就会撤退。

PART2.我方的母舰在地图的中央，敌军、ミニフォ-、ダルタニアス就在地图的左上角；结束后银河之虎会加入我方。

功略要点：PART1.所谓的サウソドフォ-ス，就巴沙拿他们身上的声音强化装备 PART2.建议让ダルタニアス使用“铁壁”，上前挡住敌军的攻击，我方母舰使用不断“加速”，就能在3个回合内邻接；只要让两只舰邻接，这话就结束了。

第二十七话：幻觉と踊れ

胜利条件：敌全灭

备注：PART1.这话里马沙及一部分人员都无法出场；一开战就有3个BOSS迎击我军，还有4架HP高达28750的アドラステア，男BOSS有HP小回复的装置；击堕敌方的女BOSS后，ファラ带着另一批敌人在地图的左下角出现。

PART2.这一战上场的机体比上一次更少了，选择不同的答复会有不同的出场机体，选上面的就有多洛、希罗和龙马；敌方在地图中央，我方在右下角；第四回合，巴沙那乐队在地图的右上角出现。当敌机剩下5架时，敌增援会出现在地图的左下角，2架BOSS机会在HP低的时候撤退；击败首批敌军的战舰，其他兵就会撤退。

功略要点：PART2.敌军主要的一共有5个BOSS，5架アドラステア，实力都很强，相反，我方很多战力都暂时不能迎战，造成强弱悬殊；

ファラ是站在原地不动的，她附近的2架アドラステア和一个BOSS会在其他敌人全灭的时候才移动，建议先将机体放进母舰里面补一补或者用巴沙拿乐队里面的

补给装置。

第二十八话：狂乱のエンヅェル·ハイロゥ

胜利条件：PART1.敌全灭

PART2.敌全灭

备注：PART1.第一批敌人全灭后，另一批敌人在地图的右下方出现；第三批敌人会在前一批敌人全灭后在地图的上方出现；第一批敌人有两个BOSS，后面一批只有一个，第三批两个，第三批中只要击毁男BOSS，女BOSS就会撤退。

PART2.只要将胡索的机体放到エンヅェル·ハイロゥ，“5回合内”这就会消失，这时候敌全灭就能过关了；达到这个条件后，两个BOSS又会出场；女BOSS（或男BOSS？）被击毁后，男BOSS（或女？）就会使用“集中”和“热血”。

功略要点：PART1.第二批敌人中的两架ドッゴラ实力很强，HP及防御力都甚高，而且有HP回复小的装备，还有围在敌军母舰周边的，都有援护防御，建议先击倒他们（可以用近身格斗的激光类武器，站在横竖成排的位置攻击，达到连续攻击的效果，再加上“热血”就会很快消灭他们）但注意别让太多人一起站在他前面，因为他们有地图炮。PART2.为了要帮胡索开路，周围的杂兵防御力相当高，大可暂时不理，集中攻击最前方的那只アドラステア就行了；他们很喜欢攻击主角机，因此，如果胡索的能力不及主角的话，也可将敌方的攻击目标转移到主角机上，避免胡索的机体被击堕；女BOSS会优先攻击胡索（甚至追上去），接着就是加美尤。

第二十九话：暗黑の皇帝

胜利条件：敌全灭

备注：当敌人剩下5架时，敌增援就出现在地图的上方；胜利条件达到后就会出现剧情，之后就过关。

功略要点：一开始敌人分两批左右夹击我军；第二批敌军的性能较第一批的稍低一些。

第三十话：禁断惑星のシビル（选择惑星ラクスヘ向から）

胜利条件：PART1.敌全灭

PART2.敌全灭（保护巴沙拿机体）

备注：PART1.当敌军机体剩下5架时，曾在十九话登场的那只怪物就会出现在地图的上方，与ガビル合体，此时巴沙拿、ミレ-ヌ和ガムリソ分别会出现在地图的左上角和我方的前边，剧情完毕后，巴沙拿和合体的ガビル待机在地图的上方；ガビル的HP低于8303时就会撤退，地图的右下方出现另一批敌人；最后的BOSS在HP低于30%时，这PART就结束。

PART2.巴沙拿乐队强制出击。

功略要点：PART1.在4个回合内，敌军就会抵达目的地了，所以我方要不断使用“加速”先占据目的地；和敌军战斗时，他们会蜂拥而上，并且互相援护，使用地图炮消灭他们就比较有效率；最后一批敌人的BOSS有HP回复小、EN回复大的装置。PART2.不想跟那些小角色纠缠的话，只要将敌方母舰击毁，令剧情发生，敌军就会撤退，另外使用“幸运”击堕母舰会得到20000资金，使用“努力”会至少连升2-3级。

第三十一话：决の防卫

胜利条件：敌全灭

备注：女市长、马沙和阿母罗强制出击。

功略要点：只要击毁其中一架BOSS机，另一架就会撤退，而且他们都拥有HP回复小、EN回复大的装置，还有合体攻击，但没援护防御。(注意！这关里出场的我方机体下一关将无法出场！请认真地妥善分配)

第三十二话：噩梦の突入作战

胜利条件：PART1.敌全灭或我方机体指定地点到达被击堕，

PART2.敌全灭（同上）

备注：PART1.上一话所出场的机体这话无法出场，敌军级数平均为32级，需要击毁的敌方母舰的HP为62500；当消灭敌方母舰后，ガビル和那只怪物出现在洞穴口，又移动到巴沙拿处企图攻击他，ガムリソ上前向ガビル攻击，结果被击败。

PART2.上一部分里无法出场的机体在这部分里可以出场，超时空要塞7的所有机体强制出场；我方部队共有两批，分别是：PAR1的机体，在地图的上方，并被远处的敌军包围；支援机体，在地图的下方，有ガビル和那只怪物在前方把守。

功略要点：PART1.由于冰原的表面布满断痕，所以建议出动的机体都有飞行的性能；想要有技巧地攻克这部分，可以来一招“声东击西”：首先派运动性最高的机体(例如省吾)上前引开敌军的注意力（最好能够引他们到一旁，但切勿操之过急），然后趁机冲向目的地，打下敌方母舰，最后冲进洞穴就可以顺利完成这个任务了。PART2.和对面的我方人员会合会很费EN和时间，更何况有两个BOSS在当路，因此不如把攻击小兵的任务交给上边那批机体，下面的负责攻击BOSS就行了。

第三十三话：响け银河に オレたちの歌

胜利条件：敌全

备注：我方母舰不能移动；3回合过后，ミレ-ヌ机体被回收，マックス出击；第5回合，巴沙拿和ツビル出场；击倒ガビル后，她就会和怪物合体；最后BOSS的HP低于60%的时候会使用HP全回复和“气合”，击倒她就会复活一次。

功略要点：这位HP为150000的BOSS的防御力真可谓令人叹为观止，一个回合回复15000的HP，要击败她需要无限的耐力、EN和精神，事先别浪费太多的EN和精神在前面的BOSS上，并且在战前装备好。

第三十四话：“破灭”の意味

胜利条件：敌全灭

备注：刚出场时我方就只有一架多鲁基斯2和一只HP剩下2240的タワ；第2回合，我军支援在地图的下方出现，タワ撤退；当敌机剩下10架时，另一个BOSS带着敌增援出现在地图的左上角。

功略要点：这话没什么难度，敌军的移动力、武器射程较低，防御力相对较高，第二批敌人的BOSS与第一批的BOSS的地图炮稍有不同。

第三十五话：クライシス·ポイント

胜利条件：PART1.敌全灭

PART2.敌全灭（七回合内达到此条件，主角机、グラキエ-ス机及我方战舰被击毁；所有目的地到达后，我方全部机体必须在7回合内到达指定的出口，我方机体不能被击毁）

备注：PART1.击倒BOSS后，他会立刻复活，而且防御力比刚才的机体强，同时在地图的上方出现另一批敌人和BOSS。

PART2.入口和4个指定地方都有敌兵在把守；当出现在指定地点的敌人少于4架，就会增援5架；拦在入口的敌人少于2架时，目的地会敌增援；站在目的地上的敌机一个回合内HP可以全回复；最后的目的地一共有9架敌机；所有目的地到达后，指定的出口会有敌机在把守，此时即使击毁敌机，也不会有敌增援出现。

功略要点：PART1.在开战前，必须为主角机和グラキエ-ス机多装备一些增强移动力的装备，给移动力好的主力机体装备提高回避率的装备，以便为攻克下面的PART2做准备。PART2.敌人是络绎不绝的，只要在7个回合内（每到达一个目的地增加7个回合，即第二个目的地的到达为14回合以内，如此类推）将主角机或グラキエ-ス机待机在指定的4个地点上即可过关；建议先派回避力高的机体迅速移动到第一个目的地，站到距离敌人适当的位置，敌人就会上来包围着此机体，这时，只要趁着空挡，待机在目的地上即可；与此同时，我们可以预先派机到暂时未要求到达的目的地事先等待；敌人的命中率非常高，而且我方主动攻击的话他们是多数会防御而不作反击的；如果是到达最后一个目的地的回合数太紧张的话，可以考虑在到达最后一目的地之前将一些离出口太远的机体送给敌人将其干掉，这样可以避免有一些拖后腿的机体无法到达出口；假如回合数不紧张的话，大可以用主舰再配合“加速”，将后面的机体接进舰里，然后赶快往出口处冲。

最终话：デザイア

胜利条件：敌全灭

备注：PART1.第一批敌人全灭后，敌增援会在地图的上方出现。

PART2.敌人每剩下5架时，敌增援会出现在地图的两旁；两个BOSS的HP大概低于13528的时候会使用HP全回复；击倒两个BOSS后，最终BOSS带着士兵出现在地图的上方，BOSS无HP回复的装置，打倒这BOSS一次后，他会复活一次，又有伏兵出现在地图的两旁。

功略要点：PART2.只要打倒两个BOSS，就会；两个BOSS的打法：由于附近的小兵是会给BOSS防御的，但他们的HP如果太低的话就不会，所以只要派机体降低他们的HP，再逐一消灭BOSS就可以了，要注意当小兵站在蓝色的地板上，HP会有小量的回复

满清时期兴盛的关键点，真的是宁远之战这场战争吗？

价值观

开放分类： 哲学、心理、人生观

价值观 是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观的特点

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。

价值观取决于人生观和世界观

价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的

价值观的影响效应

价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。

价值观的类型

1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。

2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。

3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。

4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。 价值观具有下列特性：（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。 （2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。 （3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。

价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。

价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。

在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。

实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。

价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。

任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。

价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。

全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。

工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。

现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。

当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。

因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。

当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。

从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望是不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。

从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。

从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。

从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。

事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。

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一生很少打败仗的努尔哈赤为何在宁远之战大败给袁崇焕？由此导致去世，这也是袁崇焕早年的光环，成了袁崇焕一生最辉煌的时刻。

天命十一年(1626年)正月十四日，大金国英明汗努尔哈赤率诸贝勒、大臣统领诸贝勒、大臣统领大军(6–8 万)从沈阳出发，进攻明国。一路势如破竹，所到之处无不攻城下寨。不久抵达宁远城郊，在离城5里处安营扎寨。

努尔哈赤画像

努尔哈赤遣被俘汉人进人宁远城，劝诱守将投降说:“吾以二十万众攻此城，破之必矣。尔众官若降，即封以高爵。”话虽不多，分量很重，故技重施如同劝降此前的李永芳一样劝降袁崇焕。作为大明的宁前道袁崇焕答复说：“汗何故遽加兵耶？宁、锦二城，乃汗所弃之地，吾约有十三万，亦不以尔为寡也。”《满洲实录》袁崇焕的话表明了他战到底的决心，并一面积极进行部署，命人燃放西洋大炮，轰打城北金军大营，“一炮歼虏数百。”《督师纪略》

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第二天，努尔哈赤集中优势兵力和攻打范围，下令骑兵、步兵冲锋，一时之间，“箭上城如雨”，然而后金兵丝毫没有退步的打算，居心“战不退”，大明军队“每用西洋炮，则牌，车如拉朽。”打打伤金兵众多。如此激烈的斗争持续三个日夜，只要猛攻，城上就以火力极猛的大炮轰击，以至于“城下贼尸堆积”《明熹宗实录》最终努尔哈赤眼见伤亡惨重打不下去，只好下令撤退。这次对于一向攻无不取的努尔哈赤来说是不小的打击， 努尔哈赤先已受伤，最后竟然因此愤懑而。《春坡堂日月录》

袁崇焕画像

努尔哈赤自25岁以遗甲13副遗甲起兵以来身经百战，驰骋疆场四十余年，一向以少胜多，铁骑到处，无坚不摧，无攻不克，所向披靡，从未受挫，为什么这次以数倍于敌的军队，竟不能打败区区不足2万的明兵?竟攻不下远远不如沈阳、辽阳坚固的小小宁远孤城?竟大败而回?这到底是什么原因?他为此而苦苦思索。其实，问题并不复杂，只要冷静分析，回顾历史，观察战况，便能得出正确答案。 决定这次明胜金败结局的因素，固然很多，有客观的原因，有对方的实力，有偶然性的因素，还有主观的条件。

就敌我双方情形比较而言，这次努尔哈赤碰到的对手宁前道袁崇焕，乍一看来，不过是一位名声不显、官阶不高的区区道员，比起萨尔浒之战的明辽东经略杨镐，沈阳、辽阳之战的明经略袁应泰，广宁之役的辽东经略熊廷弼、辽东巡抚王化贞，以及现在的辽东经略高第，在这几位二品大臣和所向无敌的老汗努尔哈赤面前，袁崇焕只能是如他自己谦称的“小子”，官阶不高，人马很少，孤城一座。就此而言，这个对手是最好对付的了，不需大汗去亲征，不须费多大力气，无需调动整个八旗劲旅，只要派四大贝勒之一，率两三位小贝勒及几员战将，带上两个旗的万余军队，就可将其擒获阶下了。如果真是这样想，并以此为依据调派兵马，那么就大错特错了。

在袁崇焕守孤城方针的指导下，宁远城的文臣武将，末弁小卒，士农工商，无不同仇敌忾，全力以赴，拼抗敌，使孤城宁远成为金城汤池，坚不可摧。大战之后，明兵部复议宁远之功的奏疏，对宁远的守城情形作了如下的叙述：

《明史》卷二五九《袁崇焕传》载:崇焕拒绝经略高第撤宁远城的命令说:“我宁前道也，官此，当此，我必不去”。金兵抵达宁远时“崇焕闻，即偕大将(满)桂、副将左辅、朱梅、参将大寿、守备何可纲等,集将土,誓守。崇焕更刺血为书,激以忠义，为之下拜，将土咸请效”。崇焕又“檄前屯守将赵率教、山海守将杨麒,将士逃至者悉斩,人心始定”。《明史》袁崇焕指挥明军的宁远之战，与8年来历次明金战争相比较,在守城御敌的战略、战术、士气、民心等方面,创造了“七新”，即七个新颖奇特的不同之处。

这第一新就是军 民同心，誓守城。

从明万历四十六年(后金天命三年，1618年)努尔哈赤攻取抚顺起,中经萨尔浒大战，开原、铁岭之战,沈阳、辽阳之战,平阳桥之战,到广宁之失,在任何一次交战中，明军以及当地士农工商，都没有做到齐心协力,奋抗金军,不是将帅逃遁，怯战畏缩,就是士无斗志，动辄奔溃，百姓也是望风逃走。而这次宁远之战，主持者宁前道袁崇焕，刺血为书,誓守城,满桂等将领“誓守”，“将士咸请效”，文官金启保等亦拼抗敌,生员、百姓同仇敌忾,文官、武将、士卒、百姓无一逃者。这就为守住宁远,打败金军,奠定了基础,而袁崇焕的以身作则,首倡誓守城,对形成军民同心抵抗强敌的巨大波涛,起了主导的核心作用。

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第二新是凭城守,坚壁清野。

八旗铁骑飞驰似电，万箭齐射，锐不可挡，凡是野战，明军必败。可是，弓矢再厉，也射不透大砖巨石,铁骑再快，也冲不垮宽厚城墙，如果凭城守，猛放枪炮，就发挥了明军之长,制住了金军铁骑劲弓的厉害。因此诸将明确了不可“与奴兵争锋”，只可“守”，遂定下了“塞门”闭城守方略,坚壁清野。这在以往交战中,又是从未这样做过的。

第三新是以炮卫城，以城护炮。

明军配备有大量火炮火器，仅万历四十六年至天启元年(1618-1621年)的三年多，就发往广宁天威大将军、二将军、三将军、四将军、五将军11314位，还有灭虏炮等炮1万余位，以及鸟铳、四眼枪等枪铳近两万杆。不久,又从澳门输人西洋大炮30门,其中11门安放在宁远城外。西洋大炮威力特强，射程可达5里以外，毙敌数十数百人。过去,明军将枪炮安置于城外之阵前,交战时,八旗铁骑飞驰而至,很快就冲垮明军营阵,炮火起的作用不大。这次,王喇嘛建议将大炮挪人城内,放在城内四角的方形敌台上。金军来时,西洋大炮和其他炮猛烈轰放,打打伤很多金兵,发挥了强大作用。

第四新是既无逃兵 ，又无奸细。

以往明军的失败，尤其是城池的陷落,常常都与兵将逃亡、奸细作乱有关系，现在，严肃军纪,严禁擅自行动和逃跑，违令者斩,又层层布置，严密控制,兵民高度警惕，仔细察诘奸细,这样一来，兵将不逃,奸细不敢作乱，做到了没有逃兵,没有奸细,这又是宁远之战与历次战争中不同的新颖之处。

满洲出征图

第五新是临机应变,屡创新招。当部分金兵拼奔跑，来到城下之时,大炮不能轰击。他们拼命挖凿城墙，凿开高二丈多的缺口三四处。城墙-共才有三丈三尺高。如果金兵凿的缺口更高更大，城墙就要垮了,金军就可冲进城内。形势十分危急之时,通判金启保急中生智,创造了将火药洒在被褥被单上卷成一捆的方法，百姓踊跃献上被单被褥，制造了大量裹有火药的-捆- 捆的被褥被单，投下城去,再扔下点燃的火箭,顿时,火势飞腾丈余，烧烧伤很多金兵,剩下金兵不敢凿城，逃回营去,明军得以趁机赶快

第六新是以少胜多，亚创敌军。

宁远城守兵不到两万，并且有将近一半的兵士是从其他城像匆忙撒退来的，而对屡败明兵的无敌金军,强弱悬殊,众寡分明，士气怎能旺盛，民心亦难安定，然而，在袁崇换督守孤城且领导有方，断了后路,严禁逃亡，满桂等将领勇抗强敌精神的鼓舞下，军民也由去转勇,斗志高扬，奋击敌军，从而保住了宁远，击退了强敌,重创金军。对于这次进攻宁远的伤亡情形，《满洲实录)港八载称:“二日攻城,共折游击二员兵五百。”乍一一看来，打个大仗，才亡两员中低级将官和50兵士,算不了什么,可是，一则,拿它和萨尔浒之战相比。在那次与10万明军的激烈交战中,共斩杀明军四五万,八旗军才亡兵士200人，而此次却了500人,倍于当年,足见其伤亡不少。再则，与明国文献记述的情形相比。《明熹宗实录》卷六十七、六十八、七十载;正月二十四日攻城之时,城上火器打打伤很多金军，“城下贼尸堆积”,次日又战,“贼伤视前日多”。“前后伤虏数千”，“炮毙一大头目,用红布包裹,众贼抬去，放声大哭”。可见，金军的确是伤亡惨重。

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第七新是首次获胜,前所未有。

从八旗军与明军开战以来，八九年的时间，明军每战必败，望风溃逃,从来没有一仗打胜过,这次宁远之战,竟第一次打败了无敌金军。明内阁首辅顾秉谦等奏述宁远之胜说:“臣等伏思，奴贼自抚顺发难，于今九年，彼大人大利，小人小利,辽、沈、广宁相继陷失,而我兵非望尘奔北，则闻风先逃,不能以一矢加遗，以中国之全力，而屈于一隅之丑虏…… 宁远捷音矣。是役也,遏十余万之强虏,振八九年之积颓。“《明熹宗实录》

这七个“新”,既是宁远之胜的制敌法宝，也是今后对付金军保住封疆的必胜武器。 由此可见,袁崇焕领导之下将土官民坚守的宁远城,是任何敌军统帅攻不破的金城汤池。这是努尔哈赤这次进攻失利的客观因素。

天命十一年(1626年)正月的宁远之败,使得百战百胜所向披靡的大金国英明汗努尔哈赤非常恼怒,也十分痛苦。连钦修的《武皇帝实录》卷四也载述说:“帝自二十五岁征伐以来,战无不胜,攻无不克，惟宁远一城不下,遂大怀忿恨而回。'努尔哈赤振作精神,派军攻下了觉华岛,尽歼明国守军,火“焚其船二千余及粮草千余堆”,平安回师。四月,他又派遣大贝勒、二贝勒、四贝勒率军进攻喀尔喀五部之中违背誓辞与明议和的囊努克等贝勒,大获全胜，掠获“人畜五万六千五百”，略舒心中之忿。但是,长年征战治国,劳累不堪,年岁已老,又因宁远失利受伤而生气，忧愁、难眠,积恨成疾，痈疽发作,努尔哈赤遂于七月二十三日前往清河“温泉坐汤”。过了十三天,病危,欲回沈阳，他遣人到沈阳召大福金阿巴亥,阿巴亥赶忙来迎,于浑河相会,一起返回。大月十一日，来到离沈阳四十里的爱鸡堡，努尔哈赤逝世享年68岁。

摊开现世卷轴，越来越多的人被“金钱至上”“个人主义”“自由主义”的乌云遮蔽了双眼，成为了鲁迅先生笔下的“铁屋囚”，乱分寸，如百鬼夜行；迷心志，宛人影憧憧。倘若放任不管，则必将成为社会之痼疾沉疴。所以吾侪要深谙并践行此理：所谓的黼蔀黻纪，从来都不是后来光辉闪耀的日子，而是在无人问津时，我们依旧于心中树立起“在正确价值引领下茁壮成长“的精神高塔。