齐国成语典故故事-齐国成语典故故事简介

战国时期典故成语如下：

1.亡羊补牢

这个成语源自《战国策·齐策四》中的一个典故。故事中，齐国国君的羊逃走了，但他并没有立刻追赶。齐国大夫建议说：“亡羊补牢，为时未晚。”国君听后立即采纳了这个建议，果然在行动之后仍然找回了羊。从此，亡羊补牢成为一个常用的成语，形容事后补救错误，防患于未然的智慧。

2.指鹿为马

这个成语来自《史记·淮阴侯列传》中的故事。汉朝淮阴侯刘邦在与项羽争夺天下的时候，曾命令部下将一只鹿当做马来展示。他故意混淆视听，试图欺骗其他人。有一位谋士周昌看破了刘邦的诡计，当众指出那只明明是鹿却被称为马。这个故事后来演变成成语“指鹿为马”，形容混淆是非、颠倒黑白的行为。

3.齐人之斧

这个典故源自《战国策·楚策十二》中的故事。楚国有一位大臣夏征冯去齐国偷学技艺，但被抓住后剁掉左脚，赶回楚国。夏征冯回到楚国后，还是坚定地使用左手，竟然能用右手一样熟练地操作斧头。众人惊讶不已，认为这是一个奇迹。这个故事后来演变成成语“齐人之斧”，形容人的本事和才能。

4.郑人买履

这个寓言故事，出自《韩非子·外储说左上》。这则成语是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。后用以讥讽墨守成规而不重视实际状况的人。其结构为主谓式，在句子中可作定语、状语，含贬义。

总结

战国时期典故和成语丰富多样，反映了当时社会政治、文化和人物智慧。亡羊补牢告诉我们要及时补救错误，指鹿为马警示我们要识别真假，齐人之斧展现了人的才能和本事。这些典故和成语为我们传递了深刻的哲理和智慧，对我们的现实生活仍然有启示作用。

齐国成语故事—二桃杀三士

古代杀鸡儆猴的典故如下:

“杀鸡儆猴”这个成语，源于古代的一个典故。这个故事发生在战国时期的齐国。当时，齐国的国君齐威王想要整顿国家，强化法治，于是他采取了一种特殊的方法，就是“杀鸡儆猴”。

这个故事的具体情节是这样的：齐威王在宫中设宴款待群臣，酒酣耳热之际，他命令侍从将一只鸡捉来，当众拔毛、破肚、烹煮，然后分给群臣品尝。

群臣不明所以，纷纷称赞鸡肉美味。齐威王于是说道：“你们只知道鸡肉美味，却不知道这只鸡是因为它违反了宫中的规矩，才落得如此下场。如果你们有人敢于违反国家的法律，那么他的下场将会和这只鸡一样。”

这个故事虽然看起来有些残忍，但是齐威王的目的却是想要通过这个方式，让群臣明白他的决心，警示他们不要违反法律。这就是“杀鸡儆猴”的典故。

“杀鸡儆猴”这个成语，后来被用来比喻用惩罚一个人的办法，来警告别的人。这种方法虽然可能有些过激，但是有时候却能够达到预期的效果。在现代的管理学中，这种方法也被认为是一种有效的管理手段。

然而，虽然“杀鸡儆猴”这种方法有时候能够起到警示作用，但是它并不能够解决根本问题。因为，这种方法只是通过恐吓来达到管理的目的，而并没有真正解决问题。因此，在现代社会，我们并不提倡使用这种方法。

总的来说，“杀鸡儆猴”这个成语，是古代一个国君为了警示群臣而采取的一种特殊的方法。虽然这种方法有时候能够起到警示作用，但是它并不能够解决根本问题。因此，在现代社会，我们并不提倡使用这种方法。

齐文化成语典故

我的家乡，齐国故都—临淄，在中国的历史长河中，也是占有一席之地的。从今天起，想写一些与我的家乡有关的文章，向大家介绍一下我的家乡。大体想分为齐国历史故事，齐国成语故事，齐国文物故事等几个版块，今天就抛砖引玉，先从成语故事开始吧。

我居住的生活区叫勇士生活区，它就出自历史上很有名的成语故事—“二桃杀三士”，它的意思是：用两个桃子杀了三个勇士，后来专门指用计谋。

这则典故出自《晏子春秋.谏下》，“因请公使人少馈之二桃，曰：三子何不记功而食桃？”。

话说春秋时期，齐景公手下有三名勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙捷，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”，这三个人个个勇武异常，深受齐景公的器重，但他们却居功自傲，勇而无礼。

有一次他们三人坐在一起说话，齐相晏婴从他们三人面前走过，他们却装作没看见，没有站起来向晏婴行礼。

晏婴看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。他入宫进见齐景公说：“我听说圣明的君王蓄养勇力之人，对上要有君臣之礼仪，在下要有长官和下属的次序，内能除暴，外能抗敌。现在主公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌，这是国家祸乱的根源啊！我看应该把他们除掉。”

齐景公说：“这三个人都勇猛过人，恐怕既捉拿不住，又刺杀不中啊。”晏婴说：“这三人

不讲长幼之礼，只知道依靠蛮力。”于是献计请齐景公派人送去两个桃子，说：“你们三个人为何不按照功劳大小来吃桃子呢？”

公孙捷一见这两个桃子，立刻明白了这是晏婴设的局，他仰天长叹道：“晏婴是个智者啊，这一定是他的主意，他想让我们三人自相残杀啊。我虽然能识破他的阴谋，但如果不接受桃子，就算不上勇士了。”于是他对另两个兄弟说：“既然只有两个桃子，那咱们就按功劳大小来吃桃吧，我曾陪主公出去打猎，第一次杀一头野猪，第二次杀一只老虎。像这样的功劳，应该有资格吃一个桃子。”于是他拿起了一个桃子。

田开疆说：“我率领军队两次大败过进攻齐国的敌人，像我这样的功劳也应该有资格吃一个桃子。”于是，他也拿起了一个桃子。

古冶子一看不高兴了，他说：“我曾经陪主公渡河，一只巨鳖咬住了主公的马，跃入黄河的激流。那时我还不会游泳，只好潜入河底行走，逆行走了一百步，顺流走了九里，终于杀了巨鳖，救了主公的性命，难道我的功劳比不过二位吗？我不应该更有资格吃个桃子吗？请你们把桃子交出来。”说着他站起来拔出了剑。

公孙捷和田开疆说：“我们不如你勇敢，功劳也没有你大，现在却毫不谦让的拿走桃子，我们是贪婪的小人，如果不，就不配做勇士啊。”于是，他俩交出桃子，拔剑自杀了。古冶子看着两个好友的尸体和两个桃子，心想：“他们两个都了，我独自活下去，是不仁啊”于是，他也拔剑自杀了。后来齐景公下令按照士礼将他们厚葬。

这就是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。

有关春秋战国时期的历史故事有哪些？

1、洛阳纸贵

比喻作品风行一时，广为流传。

左思是临淄人，西晋时期著名的文学家。他小的时候脑子比较迟钝，父亲曾教他写字和弹琴，他都没有学成。父亲生气地指着左思对他的朋友说：“我这个儿子什么都学不成，太笨了！”左思听了很难过，从此暗下决心，一定要学出个样来。

洛阳、成都和建业（今江苏南京市）曾经分别是魏蜀吴三国的都城，西晋统一后，三个都市都繁荣起来。于是，左思决定创作一部描写三个都城及三国概况的著作，定名为《三都赋》。他在家里的门窗上、墙上甚至厕所里都放了纸和笔，每想到一句，便立即写下来。

当时，文学家陆机听说名不见经传的左思准备写《三都赋》，嘲笑他不自量力。但是左思不理睬这些，仍然坚持构思和写作。经过十年的努力，终于完成了《三都赋》的创作，即《魏都赋》、《吴都赋》和《蜀都赋》。

在众多名人的推荐下，《三都赋》很快就风靡了洛阳城，人们对它称赞不已，竞相传阅。文人和富豪们都争着买纸来抄写阅读，不久就把洛阳城里的纸都卖光了，纸价因此暴涨，纸张供不应求。这就是“洛阳纸贵”的由来。

2、田忌赛马?

田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，劝说齐国使者。齐国使者觉得此人是个奇人，就偷偷地把他载回齐国。齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。田忌经常与齐国众公子赛马，设重金赌注。

孙膑发现他们的马脚力都差不多，马分为上、中、下三等，于是对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和各位公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，用您的上等马对付他们的中等马，用您的中等马对付他们的下等马。”

三场比赛结束后，田忌一场败而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。因此田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教了兵法，于是把他当成老师。

3、老马识途?

管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。

（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用自己愚蠢的心去学习圣人的智慧，不也是过错吗？

4、一鸣惊人?

《韩非子·喻老》记载：“楚庄王熊旅统治朝政三年，不发布政令，不治理朝政。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的谜语，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢?”?

楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”

经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。

庄王不因为小事而妨碍好事，故此能有好的名声；没有过早显露，故此能有好的功绩。所以说：“越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。”

5、安步当车?

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!

另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个去的士人坟墓呢。

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。

颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。

齐大非偶的典故

齐国三杰：公孙接、田开疆、古冶子三人以勇力搏虎闻。有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！” 公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。 春秋战国时期有许多脍炙人口的故事流传至今,也有许多成语典故跟这一时期的人物有关,除了以下故事,你还知道吗燕王喜二十八年(公元前227年),燕太子丹派荆轲刺杀秦王 .荆轲出发时,太子及宾客都穿白衣戴白帽到易水边为他饯行.高渐离击筑,荆轲慷慨悲壮地唱到:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!唱完上车离去,头也不回一下,表示了他义无反顾的决心.燕太子丹曾与秦王政一起为人质,两人同甘共苦,但随着泰国的势力日盛,便对燕国开始轻视.燕太子丹怨恨秦王政不念友情,傲然无礼,与鞠武共谋报复秦王之事.鞠武劝太子丹西约三晋,南连齐楚.而太子丹认为这乃长久之计,不如找人行刺秦王.鞠武推荐田光,田光说自己已老,不能胜任,他推荐荆轲后自刎而.太子丹与荆轲纵论天下形势,再三请求荆轲担任刺杀秦王的重任,荆轲答应了.太子丹于是尊荆轲为上卿,派其出使秦国,乘机刺杀秦王政.荆轲到了秦国,买通秦王宠臣中庶子豪嘉,以得秦王在 咸阳宫召见.荆轲献呈燕国地图,展开地图时,卷在里面的匕首露了出来.荆轲左手抓住秦王衣袖,右手持匕首刺去.秦王急退, 匕首将秦王衣袖划断,秦王所佩之剑长,惶 恐之中未能拔出,绕殿柱而跑,荆轲紧追不舍.群臣惊愕,不知如何是好.秦王绕柱奔逃,将长剑移至背后,拔出,猛刺荆轲,断其左腿.荆轲负伤,便 将匕首掷出,未中.秦王又击了荆轲八剑.荆轲倚柱长笑,大骂秦王,后被杀.轻信多疑,妇人之仁,所以,即使正如一些人说的如果项羽少一些霸气,少一些高傲,渡过了乌江,也未必能东山再起,更何况项羽又拥有别人不所有的残暴,攻襄城之余,项羽屠杀全城,巨鹿一战,秦将章邯已率军投降,可仍下令坑杀20万秦军降卒,入咸阳,又杀秦降王,火烧秦宫室,劫掠妇女宝货.项羽如此残暴,百姓又怎能信服于他,纵使他有卓越的才能,纵使他能效仿勾践卧薪尝胆,试想如此 一个出尔反尔的膘悍祸贼到了江东,江东百姓还会真心辅佐他,依然替他出谋划策,他日伺机东山再起吗 百战疲劳壮士哀,中原一败事难回,江东子弟今虽在,肯与君王卷土来 王安石这首诗一点不错.与其屈天下,不如惊天动地刎于乌江,让天地为之动容!?我欣赏项羽,因为项羽的豪迈性格,我敬重项羽,因为项羽的傲气和霸气,我赞赏项羽,更因为李清照的点评,生当作人杰,亦为鬼雄! 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,项羽也算是其中折腰的一位英雄了,却是一位带有浓厚悲壮色彩的失败的英雄,用他自己的话说乃天亡我,非用兵之罪也.公元前663年,北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国.燕国的国君向齐国求救,齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助. 齐桓公的军队赶到燕国时,山戎国的军队已带着掠夺的财物,逃到东部的孤竹国去了.齐桓公命令军队继续追击敌人.山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了,就吓得躲进了深山荒林中.齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山.最后,把敌人的军队打得四散逃奔.齐桓公取得了胜利,并把敌人掠夺的财物也夺了回来.当他们要返回齐国时,这时他们却迷了路.因为齐军来的时候是春天,山青水绿,道路容易辨认.而返回去时已是冬天,山野白雪皑皑,山路弯曲多变.所以,走着走着就辨不清方向了. 这时,齐桓公手下的谋士管仲说:大王,狗,马都有辨认道路的本领.我们挑几匹老马,让它们在前边引路,就可以走出山谷.齐桓公立刻让人挑选了几匹老马,放开缰绳,让它们在前随意地走,军队跟在马的后边.没有多久,在马的带领下,齐国的军队果然走出了山谷,找到了回齐国的路.学习中转站 .3..4. 煮酒论英雄申无守大喜,方知庄王并非庸主,庄王果然一改过去的做法,罢歌舞,亲政事,任用贤臣,诛杀奸佞,选拔良才,国人为他的所作所为欢声高呼.周匡王二年(公元前611年),楚庄王开始听政.周匡王王年(公元前608年),楚庄王亲率大军伐陈,宋,与晋师战于北林(今河南新郑),掳晋大夫解扬,晋师大败而返.周定王九年(公元前598年)春,楚庄王率军攻郑,夺取郑国的栎(今河南禹县).于是郑国转而成为楚国盟国.夏,楚庄王召集郑襄公,陈成公会盟于辰陵(今河南淮阳县西),郑,陈表示依附于楚国.后来,郑叛楚与晋结盟.周定王十年(公元前597年)春,楚庄王率军攻郑.楚军包围郑都.经过3个月的围攻,终于破城.郑又向楚投降言和.六月,晋军出发救郑.晋军到达黄河岸边时,知道郑已与楚媾和,中军统帅荀林父想率晋军还归,但副帅先榖不听从他的命令,独自带着中军渡过黄河,与楚军作战.经过一天交战,晋已溃不成军.楚军取得胜利后,楚庄王命令在黄河边上祭祀河神,修建先君神庙,报告战争的胜利,然后回国.楚庄王的霸权由此建立.年不鸣,一鸣惊人.呆若木鸡纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

齐宣王的典故(最少6个)

齐大非偶的典故：

春秋时候，齐国国君齐僖公有个小女儿，名叫文姜，虽然生得美丽，但由于过分娇惯，行为放荡。文姜到了婚配的年龄，齐僖公准备把文姜许配给郑国的太子姬忽，就派使者去郑国说亲。

齐国是大国，郑国是小国，而且两国关系一向很好，如今齐僖公又主动上门求婚，将来一旦郑国有事，也可以得到齐国的帮助。

因此，郑庄公满心欢喜地准备同意这门亲事。可是，当庄公把这件事告诉太子时，姬忽却不同意这门亲事。人们都不解地问其原因，姬忽说：“每个人都应该有与自己相匹配的配偶。

齐国是大国，郑国是小国，这样的婚配是不相称的。《诗经》上说：要得到幸福，只能靠自己。我自己要有幸福，也只能靠自己，依赖大国怎么能得到呢。”

郑庄公觉得姬忽的话讲得在理，也很有志气，就同意辞去了这门婚事。

出处：齐大非偶（拼音：qí dà fēi ǒu）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·桓公六年》。

寓意：“齐大非偶”的原义是春秋时，齐是大国，郑为小国，所以两国的人联姻不相匹配；后来辞婚者常用“齐大非偶”表示自己门第或势位卑微，不敢高攀；在句子中可充当作谓语、宾语。

春秋战国典故成语故事

1.齐宣王让人吹竽

齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，齐闵王继位。齐闵王喜欢一个一个地，听独奏，南郭处士（只好）逃走了。

2.齐宣王好射

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用360斤的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，都说：“这张弓没有1080斤的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的力气不过360斤，可是他却一辈子以为是用1080斤。真是可悲啊！

3.齐宣王为大室

齐宣王盖大宫殿，大得有百亩地。厅堂很大，能容下三百个房间。凭借齐国的大，备办了三年没有能够盖成，群臣中没有敢于进谏的人。香居问齐宣王说：“荆王放弃先王的礼乐，而去做*乐，臣斗胆问荆国有君主吗？”齐宣王说：“没有君主”“臣斗胆问荆国有臣子吗？”齐宣王说：“没有臣子.”香居问：“现在君王盖大宫殿，三年没能盖成，而群臣没有敢劝说的人。敢问大王有臣子吗？”齐宣王说：“没有臣子。”香居说：“臣请求退下。”快速出去。齐宣王说：“香居留步，为什么这么晚才向我劝谏？”于是召见尚书说：“记下，我品行不好,没有出息，喜爱盖大宫殿，香居阻止了我。”

4.齐宣王与钟无艳

5.宣王独少一爱

一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”

淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”

宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢?”

淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好

美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”

宣王摇了摇头说：“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。

怎么能说我不尊崇有才德的人呢？”

淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女，可是现在没有，大王就从当今天下的众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美女。至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么如果禹汤时代的贤德之士知道了，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。”

宣王听了静默在那里，不知怎么答话。

6.王顾左右而言他

孟子有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽

到照顾的责任。你说这该对这种朋友怎么办？”

齐宣王答道：“和他绝交！”

孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”

齐宣王说：“撤他的职！”

最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”

齐宣王环顾四周，把话故意扯到别处去了。

齐文化成语故事

春秋战国典故成语故事如下：

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。

春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

更多内容如下：

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

安然无恙

公元前226年，赵国国君赵惠文王去世，传位给他的儿子赵孝成王。当时孝成王还小，所以国家大事都是由他的母亲赵威后处理。

赵威后是一个贤明而且聪慧的女子，平时诚恳待人，关键时候深明大义。她刚刚主持国事的时候，秦国就对赵国发起进攻。赵国处于危难之中，只得向齐国求救。齐国国君要赵威后将她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后才肯出兵。赵威后哪舍得将儿子送去当人质呢?她便召集大臣们商议，看是否有更好的办法。

赵国大臣触龙建议赵威后同意齐国的意见。赵威后思前想后，决定以国为重，将小儿子送到齐国。长安君到了齐国之后，齐国言而有信，派出部队，帮助赵国打退了秦国。

后来，有一次齐襄王派使者带信去出访赵国，问候赵威后。赵威后见到使者后，接过信来还没拆开，就先询问齐国的收成怎么样，百姓是否平安，最后才问到齐襄王身体如何。齐国使者有些不高兴。他对赵威后说：“我是奉齐王之命来到贵国的。而您为什么先问我国的年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先卑贱后尊贵，贵贱倒置吗?”

赵威后微笑着说：“话不能这样说。你想一想，如果没有好的收成，百姓就过不上好日子；如果没有百姓的安定生活，哪还会有国君的平安呢?我如果不这样问你，那才真是舍本问末，本末倒置呢!”

齐国使者听了，一时说不出话来。