朝三暮四是什么意思打一生肖数字-朝三暮二打一生肖是什么

解 释

原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。

出 处

庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。”

用 法

联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人。

示 例

元·乔吉《山坡羊·冬日写怀》曲：“昨非今是，痴儿不解荣枯事。 ”

近义词

朝秦暮楚、反复无常、朝三暮二

反义词

墨守成规、一成不变

灯 谜

84小时

英文

blow hot and cold

日文

朝三暮四(ちょうさんぼし)

法文

inconstant

德文

heute so,morgen so

来源

朝三暮四是中国的成语、寓言、典故，源于《庄子·齐物论》。

原文

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

注释：

狙——音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。

家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充实，这里是满足的意思。

俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃（kuì），缺乏，不够的意思。

驯——音训（xùn），驯服，顺从的意思。

诳——音狂（kuáng），欺骗，瞒哄的意思。

若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

芧——音叙（xù），橡实，一种粮食。成玄英疏：“芧,橡子也,似栗而小也。”

诗文翻译

宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

评点

这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

朝三暮四中分给猴子的口粮是什么？

出自

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”

朝三暮四

[读音][zhāo sān mù sì]

[解释]原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

[出处]《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”

[例句]他总是～，没主心骨。

[近义]喜新厌旧朝三暮二反复无常朝秦暮楚朝令夕改翻云覆雨出尔反尔三心二意暮四朝三见异思迁三心两意一心二意变化多端言而无信言之无信

[反义]矢志不移墨守成规海枯石烂海誓山盟

帮忙翻译下“江水又东，迳黄牛山......”（要具体）

栗子。

养猴子的老汉，用板栗喂猴子。有一天，他给猴子分栗子的时候说：“我早上给你们三升，晚上给你们四升，怎么样？”

猴子们听了之后很生气，不干！老汉又说：“那就早上给四升，晚上给三升吧！”说完，猴子们非常高兴了。

老汉笑了笑，美滋滋地准备栗子去了。

明白人一听就知道，“朝三暮四”与“朝四暮三”没什么区别，但是猴子的情绪态度却完全不一样，看这个故事，觉得猴子们很可笑，但是，生活中许多人做了跟猴子一样的事情，却浑然不知，仍然在那里沾沾自喜。

成语解释：

朝三暮四

拼音［zhāo sān mù sì ]

解释原比喻使用诈术，进行欺骗。后比喻反复无常。

近义词喜新厌旧、朝三暮二、反复无常、朝秦暮楚、朝令夕改、翻云覆雨、出尔反尔、三心二意、暮四朝三、见异思迁、三心两意、一心二意、变化多端、言而无信。

反义词矢志不移、墨守成规、海枯石烂、海誓山盟、自始至终、一成不变、全心全意、持之以恒、始终不渝、一往情深、忠贞不渝。

译文：

江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是**的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。

这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过连住两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上住宿在黄牛滩。过了三天三夜，黄牛山仍跟以前一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。

原文：

江水又东,径黄牛山，下有滩,名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

出处：《水经注·江水二》——?北魏·郦道元

扩展资料

创作背景

郦道元（446或472—527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：首先，古代地理书籍，《山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。

他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。

其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。

而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。

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