高处不胜寒的意思是什么意思-高处不胜寒是什么意思哦

第一卷第18章《子陵·周郎顾》

绿绮轻拂刹那玄冰破，九霄仙音凡尘落，

东风染尽半壁胭脂色，奇谋险兵运帷幄。

何曾相见梦中英姿阔，扬眉淡看漫天烽火，

谈笑群英高歌剑锋烁，缓带轻衫惊鸿若。

浅斟酌，影婆娑，夜阑珊，灯未缀，

丈夫处世应将功名拓，岂抛年少任蹉跎。

江东美名卓，伴，当世明君佐，豪情肯掷千金重一诺。

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2 《绾青丝》

奏，一曲舞纤罗，君，多情应笑我，且挽兰芷步阡陌。

何曾相见梦中英姿阔，扬眉淡看漫天烽火，

谈笑群英高歌剑锋烁，缓带轻衫惊鸿若。

江东美名卓，伴，当世明君佐，豪情肯掷千金重一诺。

奏，一曲舞纤罗，君，多情应笑我，且挽兰芷步阡陌。

晓寒轻，晨光朔，残红翩，双影落，

更深红袖添香闻桂魄，漏尽未觉风萧索。

弹指强虏破，忆，千年竟如昨，而今空余故垒江流豁。

展，文武定疆廓，惜，星陨似流火，风云散聚任评说。

大江东去千古浪淘过，乱世尘灰转眼没。

帅将鸿儒只堪载轩墨，从何阅尽纤豪错，才俊风流傲三国。

水调歌头〔第23章 〕

明月几时有

把酒问青天

不知天上宫

今夕是何年

我欲乘风归去

唯恐琼楼玉宇

高处不胜寒

起舞弄清影

何似在人间

转朱阁低绮户照无眠

不应有恨何事长向别时圆

人有悲欢离合月有阴晴圆缺

此事古难全

但愿人长久千里共婵娟

我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇

高处不胜寒起舞弄清影何似在人间

转朱阁低绮户照无眠

不应有恨何事长向别时圆

人有悲欢离合月有阴晴圆缺

此事古难全

但愿人长久千里共婵娟

欢沁〔第38章〕

琵琶语〔第38章〕

笑红尘〔第42章〕

红尘多可笑痴情最无聊

目空一切也好

此生未了心却已无所扰

只想换得半世逍遥

醒时对人笑梦中全忘掉

叹天黑得太早

来生难料爱恨一笔勾销

对酒当歌我只愿开心到老

风再冷不想逃

花再美也不想要

任我飘摇

天越高心越小不问因果有多少

独自醉倒

今天哭明天笑不求有人能明了

一身骄傲

歌在唱舞在跳

长夜漫漫不觉晓

将快乐寻找

蝶恋〔第46章〕

想要对你说

不要离开我

风风雨雨都一起走过

孤单的时候

谁来陪伴我

还记得你许下的承诺

天上多上云飘过

地上多少故事成传说

天广阔

地广阔

天地痴心谁能明白我

风中多少花飘落

雨中多少往事成蹉跎

风婆娑

雨滂沱

风雨中你却离开我

想要对你说

不要离开我

风风雨雨都一起走过

孤单的时候

谁来陪伴我

还记得你许下的承诺

天上多上云飘过

地上多少故事成传说

天广阔

地广阔

天地痴心谁能明白我

风中多少花飘落

雨中多少往事成蹉跎

风婆娑

雨滂沱

风雨中你却离开我

风婆娑

雨滂沱

风雨中你却离开我

思情〔第48章〕

流光飞舞〔第48章〕

半冷半暖秋天云贴在你身边

静静看着流光飞舞

那风中一片片红叶惹得身中一片绵绵

半醉半醒之间在人笑眼千千

就让我像云中飘雪

用冰清轻轻吻人面带出一波一浪的缠绵

留人间多少爱迎浮生千重变

跟有情人做快乐事别问是劫是缘

象柳也似春风伴着你过春天

就让你埋首烟波里

放出心中一切狂热抱一身春雨绵绵

葬心〔第55章〕

蝴蝶儿飞去

心亦不在

栖清长夜谁来

拭泪满腮

是贪点儿依赖

贪一点儿爱

旧缘该了难了

换满心哀

怎受的住

这头猜那边怪

人言汇成愁海

辛酸难捱

天给的苦给的灾

都不怪

千不该万不该

芳华怕孤单

林花儿谢了

连心也埋

他日春燕归来

身何在

出塞曲〔第72章〕

请为我唱一首出塞曲

用那遗忘了的古老言语

请用美丽的颤音轻轻呼唤

我心中的大好河山

那只有长城外才有的清香

谁说出塞歌的调子太悲凉

如果你不爱听

那是因为歌中没有你的渴望

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3 《绾青丝》

而我们总是要一唱再唱

想着草原千里闪着金光

想着风沙呼啸过大漠

想着黄河岸啊阴山旁

英雄骑马壮

骑马荣归故乡

月满西楼〔第99章〕

红藕香残玉簟秋

轻解罗裳独上兰舟

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

花自飘零水自流

一种相思两处闲愁

此情无计可消除

才下眉头却上心头

却上心头

君莫攀〔第99章〕

君莫攀

攀我太心偏

今日相见一曲上青天

红红的花儿开在谁家门前

恩爱在一时间

君莫攀

攀我太心贪

今日相见淤泥化红莲

说过的话儿把它放在心间

谁能担保不改变

谁说人生总要先苦后甜

无奈人老如何再少年

一半是添一半是减

最难是画一个圆

君莫攀

攀我太心贪

今日相见淤泥化红莲

说过的话儿把它放在心间

谁能担保不改变

纯真年代 -丁薇〔第113章〕

我想过我们的未来

以为不会太坏

没想过我付出的爱

也只是尘埃

又回到寂寞的舞台

空荡荡的存在

我听着灵魂的独白

渴望而苍白

再一次想像着未来

不再有梦的色彩

我知道谁都不能怪

谁都是无奈

这是个疯狂的时代

一切都那么快

也许我不属于现在

却还要等待

我想要回到纯真的年代

再没有折磨和伤害

用真实而无邪的爱

每天等着你回来

穿过你的黑发的我的手〔第121章 〕

穿过你的黑发的我的手

穿过你的心情的我的眼

如此这般的深情若飘逝转眼成云烟

搞不懂为什么沧海会变成桑田

牵着我无助双手的你的手

照亮我灰暗双眼的你的眼

如果我们生存的冰冷的世界依然难改变

至少我还拥有你化解冰雪的容颜

我再不需要他们说的诺言

我再不相信他们编的谎言

我再不介意人们要的流言

我知道我们不懂甜言蜜语

我再不需要他们说的诺言

我再不相信他们编的谎言

我再不介意人们要的流言

我知道我们不懂甜言蜜语

留不住你的身影的我的手

留不住你的背影的我的眼

如此这般的深情若飘逝转眼成云烟

搞不懂为什么沧海会变成桑田

穿过你的黑发的我的手

写一首歌〔第129章〕

月亮在你的眼睛太阳在我心

现在我唱这首歌 ohh 只为你

想把所有烦恼都忘掉做不做的到

你明白我心在燃烧因为你因为你

oh 为你

你心中的话我全都想听能不能相信

所有的梦里全都是你会不会停息

和你一起是否不会再放弃你的心里有没有秘密

我分不清不要在意只想为想为你写一首歌

写一首歌都是你 ooh

月亮在你的眼睛太阳在我心

现在我唱这首歌 oh 只为你

想把所有烦恼都忘掉做不做的到

你明白我心在燃烧因为你因为你

为你为你 ooh

oh, love's in the air it's everywhere

everyone can see everyone can feel

that love's in the air

it doesn't matter where

everyone agrees love is all we need

when the moon falls in your eyes

i know the sun has set

the fire still burns within me

since the day we met

i know my heaven would be so complete

you could make it real

i won't let this change go by i can see,

i can feel you

when the moon falls in your eyes

i know the sun has set

the fire still burns within me, within me

月亮在你的眼睛太阳在我的心

现在我唱这首歌只为你

缠绵游戏〔第140章〕

夜夜也没有像这夜那么静

似听见这颗心滴血声

回味着你昨晚像恶梦似的话

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4 《绾青丝》

你给我的竟不是爱情

是你说从来无人像我在做尽傻事

竟然仍然认真对这玩意

为何从前爱得极度容易

将来和谁再讲这段趣事

缠绵游戏过后

为何能舍得放手

是定律或是爱不够

告诉我这段缠绵游戏过后

为何情不可永久

是事实并没有真爱

或跟本我未看透

但觉得从前情人

在世上并没存在

多年来从未真正去被爱

来来回回我只站在门外

一时糊涂你只当做意外

沧海一声笑（罗文）〔第149章〕

沧海一声笑

滔滔两岸潮

浮沉随浪只记今朝

苍天笑

纷纷世上潮

谁负谁胜出天知晓

江山笑

烟雨遥

涛浪淘尽红尘俗事几多骄

清风笑

竟惹寂寥

豪情还剩了

一襟晚照

沧海一声笑

滔滔两岸潮

浮沉随浪只记今朝

苍天笑

纷纷世上潮

谁负谁胜出天知晓

江山笑

烟雨遥

涛浪淘尽红尘俗事几多骄

苍生笑

不再寂寥

豪情仍在痴痴笑笑

啦......

豪情笑江湖〔第149章〕

滚 滚 巨 浪 红 尘 纷 乱

淘 尽 英 雄 汉

笑 里 藏 刀 人 心 难 料

无 奈 世 态 皆 炎 凉

知 音 难 寻 访 痴 心 愁 断 肠

多 情 总 被 无 情 伤

风 云 多 变 幻 缘 聚 又 缘 散

浮 生 如 梦 一 场 欢

人 生 漫 漫 路 遥 长

看 这 繁 华 落 尽 见 真 章

豪 情 肝 胆 照 千 杯 醉 难 倒

伴 我 逐 浪 迎 风 笑

人 生 漫 漫 路 遥 长

看 这 繁 华 落 尽 见 真 章

豪 情 肝 胆 照 千 杯 醉 难 倒

伴 我 逐 浪 迎 风 笑

新不了情-万芳〔第165章〕

心若倦了泪也干了

这份深情难舍难了

曾经拥有天荒地老

已不见你暮暮与朝朝

这一份情永远难了

原来时还能再度拥抱

爱你的人如何守到老

怎样面对一切我不知道

回忆过去痛苦的相思忘不了

为何你还来拨动我心跳

爱你怎么能了今夜的你应该明了

愿难了情难了

温哥华悲伤一号〔第166章下〕

白色陌生的街

凛冽的风模糊了一切

雾在窗边在心里在眼角间泛起

无法辩识冷冷的夜

窗外飘落着雪

越来越远所有的感觉

没有温度没有你没有了思念

所有火光都已熄灭

雪缓缓飘落而夜黑仍不停歇

这是个只属于放弃的世界

这是个只属于自己的世界

漫天的风霜都成了我的离别

我的心冷的似雪

我的心也冷的似雪

风吹过脸上我颤抖那么强烈

眼泪是散落在风中的冰屑

漫天的风霜里爱恨都被忽略

漫天的风霜里爱恨都被湮灭

说再见在异国的夜

啦

是在这个季节

拾起一片落叶

在那白色的街你让我心贴

也是这个季节

心象断了的线

不想再要聚散圆缺

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7《绾青丝》

还有一首万芳的《恋你》

忘记第几章的了～

想要长相厮守却人去楼空

红颜也添了愁

是否说情说爱终究会心事重重

注定怨到白头

奈何风又来戏弄已愈合的痛

免不了频频回首

奈何爱还在眉头欲走还留

我的梦向谁送

离不开思念回不到从前

我被你遗落在人间

心埋在过去

情葬在泪里

笑我恋你恋成颠

情愿梦醒成空偏又多折磨

只见红颜消瘦

是否说痴说狂终究会泪眼婆娑

注定不能重逢

14 《绾青丝》

江南秀士根据乐曲《琵琶语》填词

琵琶声，到如今还在这响起。穿越千年的寻觅，旧梦依稀。这一声叹息，是人间多少的哀怨。天涯飘泊落浔阳，伤心泪滴。

琵琶声，到如今还在这响起。素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。信手低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。

欢笑声，已成了昨日的回忆，素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。分明眼里有泪，有泪滴，人间何事长离别。分明有泪，有泪滴，人间无处寄相思。

欢笑声，已成了昨日的记忆。红颜已老不如昔，空自悲戚。这一声叹息，是人间多少的哀怨。弹尽千年的孤寂，独自叹息。

弹尽千年的孤寂，独自叹息。

拙政园游记文言文

杨万里

杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。......戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。

明月几时有 把酒问青天 是什么意思

1. 游苏州拙政园的文章

拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

拙政园内总共三十九幢建筑，其中有亭子十九座，是名符其实的“一座园林半园亭”。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。

花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。

园南还建有苏州园林博物馆，是一座园林专题博物馆。主要景点东花园包括： 秫香馆：秫香，指稻谷飘香。

涵青亭：园林建筑，以亭的变化为 多。天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高 挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛。

芙蓉榭：芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，是夏日赏荷的好地方。缀云峰：兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中。

中花园景点包括： 香洲：为“舫”式结构，有两层楼舱，通体高雅而洒脱。雪香云蔚亭：又称冬亭。

梧竹幽居：为中部池东的观赏主景。松风水阁：松风水阁又名“听松风处”，是看松听涛之处。

小飞虹：是苏州园林中极为少见的廊桥。海棠春坞：玲珑馆东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞。

听雨轩：在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。玉兰堂：是一处独立封闭的幽静庭院。

西花园景点包括：笠亭：在扇亭后的土山上还有一小亭，称“笠亭”。宜两亭：在别有洞天靠左，叠有假山一座。

卅六鸳鸯馆（十八曼陀罗花馆）：为西花园的主体建筑，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式。倒影楼（夜景）：倒影楼以观赏水中倒影为主。

留听阁：为单层阁，是赏秋荷听雨的绝佳浮翠阁：为八角形双层建筑，高大气派。塔影亭：在留听阁，回头望塔影亭，顿觉美妙致至。

与谁同坐轩：小亭非常别致，修成折扇状。波形廊：在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。

远香堂：是拙政园中部的主体建筑，夏日观赏荷花的好地方。2007年5月正式被批准为国家首批5A级旅游景区。

2. 以游拙政园为题目的作文

1.

今年暑假我和表姐、妈妈、姑姑、奶奶一群人来苏州游玩。苏州主要以苏绣和园林而成名。而园林最有名的还要归拙政园莫属。而说到拙政园，这名字

可大来头，意思是：我不会从政，从政很笨拙。

我们一群人打的士来到了拙政园门口。哇！这拙政园门口是人山人海，门庭若市，非常地热闹。我们请了一位私人导游。听导游说：这个拙政园已经有一百多年的历史了，用了二十多年才完成的，但主人没住几年，就被自己不孝的儿子由于而失去了自己用二十多年才完成的一千八百平方米的院子。

一进门，一座假上就立在我的眼前，可真是来了个：“开门见山”啊！山下又有三级楼梯，表示如果走上去就“连升三级”。在假山后面，是一个好大的荷花池，荷花、荷叶都“挤”在水塘中。一朵朵荷花，每一朵都开得那么美丽，那么诱人。

再向前走，是主人房。主人房里的用具都是用木头进行仔细雕刻而成，做得非常的精细。主人房后面有一个圆，圆里有四只蝙蝠，听说如果走上去的话就

会有好运，我和表姐就试走了一回，希望我们都会有好运。

终于到了导游提到的“龙”了一开始我心想：这世界上怎么会有龙呢？只是老百姓自己想象的罢了。后来经过导游的解释我才总算明白了这“龙”的意义：导游说：首先这一个亭子就是象征着“龙头，而长廊就是“龙身”，房子的瓦片就是“龙鳞”。奇怪了，那怎么没有“龙尾”呢？我正纳闷呢，导游又说道：有句话不是

说神龙见首不见尾嘛！哦，原来是这样啊，我不禁点了点头。

拙政园，一个值得大家游玩的好地方。

2.

俗语道：“上有天堂，下有苏杭。”苏州，这个历史悠久的古城素有“人间天堂”之美称，为了一睹她的风采，这个暑假，我踏上了前往苏州的旅途。

一提起苏州，恐怕人们马上就会想到苏州园林。带着无限好奇和憧憬，我踏入了江南四大名园之一——拙政园的大门。刚走进园中，映入眼帘的是满目苍翠的绿色，古色古香的建筑隐在其中，浓郁的历史感扑面而来。拙政园的布局以水为主题，处处可见清澈的池塘。盛夏正是荷花开放的时节，满池碧绿的荷叶中，朵朵娇艳的荷花灿烂地开放，在微风中左右摇曳，古诗云：“映日荷花别样红。”说的大概就是此情此景吧。正所谓“花间隐塮，水际安亭”，荷花塘畔，亭台水榭高低错落，精巧玲珑。站于高亭中，只觉荷香阵阵，清风怡人。放眼望去，园中景色尽收眼底，大片大片的荷花、曲折回环的长廊、零星分布的假山，还有那远处朦朦胧胧的高耸着的北寺塔，共同组成了一幅充满诗意的画，看起来竟美得有些不真切了。

园中的细节之美同样也是一绝。建筑上大多刻有繁复而又精美的雕花，蝙蝠、喜鹊，这些在中华文化中寓意美好的图案在这里随处可见，而普通的白墙上也有着造型别致的花窗，如同取景框一般，选取最好的角度，截取最美的景色，透过花窗向园中看，无论何处都是一景。几根普通的竹子，配上粉墙黛瓦，是极雅的一景；一株芭蕉，以造型奇特的石头为衬，便又是一景；即使是已过了开花季节的海棠树，经过花窗的剪切，也多出几分诗意来。若是在小雨淅沥之时，端坐于屋内，透过花窗看着在雨水的洗涤下愈发碧绿的树叶，抑或是仅仅听着雨珠轻敲芭蕉叶，想来也是极令人神往的。

“绝怜人境无车马，信有山林在市城。”这是对拙政园最贴切的评价，那是城市中的一片山林，是水乡中的一个梦……

原文地址zuowen.cn/a/201308/885514806

3. 文言文版游记

《黄山游记》文言文版

登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为？ 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。

黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦？纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！

山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。

黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！

余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之.

4. 200字文言文游记

惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险 *** 之游乐设施，故倍受乌市市民青睐.红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名.红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河.吾三人至于公园，举目四望，满目青翠.取道其中，游赏大佛寺，留影于门前.又至摩天轮处.坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特.吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁.少顷，至于红山顶部，只见像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”.稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息.留影后，沿路下行.又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生轮回，因果报应，或剖心，或剜目.愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚.自地宫出，感受颇深.善有善报，恶有恶报，自古之理也.斯吾红山之行，实为欢愉充实.。

5. 作文：游拙政园

“上有天堂，下有苏杭。”今天我要带大家去苏州的拙政园去参观。

拙政园，中国四大名园之一。走进古色古香的大门，仿佛回到了几个世纪前的清朝。往里走，你将看见几幢房屋。窗户镶着琉璃，屋内陈列着文房四宝。古朴的桌子，雕刻着精美的花纹、墙上美伦美奂的书画，一定会让你流连忘返。这里的房屋都傍水而建，水中还游着一群群的锦鲤，条条都有保温瓶那么壮。你可以买包鱼饲料，坐在别致的小亭子里，“犒劳”那些可爱的鱼儿们。只要你扔一粒鱼食下水里，鱼儿们就会抢得不可开交，你我活，溅起的水花足以用来洗澡。无论老少，心情好坏，只要看到这些鱼儿们，一定会笑口大开。有水就有桥。这拙政园的桥都是九曲和五曲的，为什么呢？聪明的同学一定知道。中国古代用九五之尊来称呼帝王，拙政园是清朝皇家专用的渡假行宫，所以才把桥设计成九曲和五曲的。桥的围栏高度仅有我们的课桌一半高。围栏上雕刻着龙的花纹，龙是中国古代帝王专用的图腾，充分体现了拙政园有着浓重江南风味而不失帝王霸气。犹如人间天堂一般。

6. 文言文游记

戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。

袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。

讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。

虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。

他日聚首，有酒盈樽。

7. 我建议春游去拙政园的作文怎么写

人人都夸：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林.要我说，那应该是：江南园林甲天下，拙政园林甲江南.

拙政园始建于1509年，是中国四大名园之一.园景以池沼为中心，园内山水萦绕，亭榭精美，花木繁茂，移步换景，处处充满诗情画意，含有浓郁的江南水乡特色.

一跨进高高的门槛，一副在细雨中的山水图，朦朦胧胧地展现在我们的眼前.古典的房子在细雨中显得格外美妙，一棵棵光秃秃的大树，也有一种不同的韵味.绣花针一般的细雨插入池塘薄薄的“面纱”.

走过一条长廊，一座红柱黑瓦的凉亭出现在我的眼帘.坐在停止边观赏着湖面上的波纹一圈一圈地荡漾开去；观察着两岸奇特而又古典的建筑；沉浸在“仙境”之中.这便是放眼亭！

踩着用鹅卵石铺成的小路往前走.看，那就是梧林幽居啦！屋顶上的六个角翘起来，在屋顶上还有两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望.木头窗锁得紧紧的，而大门敞开着，好像在欢迎我们的到来.屋内古老而舒适的家具把我深深得吸引了，棕色的椅子背上刻着精美的图案，两个高架台上摆着两盆盆景，为梧林幽居增添了不少生机.

三十六鸳鸯馆可是意味着“成双结对”的含义，因此两边的装饰相同，两把椅子上钳着两块“玉盘”，在阳光的照耀下闪着光泽，橱窗的四周刻着银色的花纹，非常惬意.

这便是诗情画意的拙政园，有机会可以去游一游哦

游拙政园作文：

“上有天堂，下有苏杭.”我早就听说过被誉为“天下园林之母”的苏州拙政园.今天，来到苏州，我终于亲眼目睹了拙政园的美貌和风采，那真是世界之“一绝”！

拙政园是我国“四大名园”之一，是江南古典园林中的佳作.园景典雅秀美，体现了明清园林旷远明瑟、古朴自然的艺术风格.相传康熙年间，《红楼梦》的作者曹雪芹和他的祖父曹寅都住在拙政园里，曹雪芹在拙政园里写了这部巨著《红楼梦》.拙政园的名字是根据西晋潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”一句缩写而成的.

走进古色古香的园门，只见眼前遍布亭台楼阁，小桥流水，参天古木，再走几步，只见一座巨大的假山立在眼前.青翠的竹丛，掩映着娇艳的花朵和碧绿的垂柳，簇拥着一座巨大的石峰，它的名字叫“缀云峰”，像一个巨大的屏风一样，挡住我们的视线.这是“开门见山”的造园方法，起着引人入胜的作用.

绕过假山，眼前顿时豁然开朗.只见前面有一片荷花池.虽然早春的荷花池显得有些萧瑟，到处是枯枝败叶，但我仍然可以看到水中游着一群群的锦鲤，条条都有保温瓶那么壮.你可以买包鱼饲料，坐在别致的小亭子里，“犒劳”那些可爱的鱼儿们.只要你扔一粒鱼食下水里，鱼儿们就会抢得不可开交，争得你我活.无论男女老少，心情好好坏坏，只要看到这些鱼儿们，一定会笑口大开.

再往里走，就来到了一个屋子.屋内陈列着文房四宝.古朴的桌子，雕刻着精美的花纹；墙上都是唐伯虎的作品，有潇洒飘逸的毛笔字，有惟妙惟肖的水墨画，都十分好看.最让我惊讶的是他雕刻的木雕，是用红木雕刻而成的，雕有松树、杜鹃、云雀等，每样都十分精美，看起来栩栩如生，使人留连往返.真不愧是江南才子啊.

再往里走，有一个别致的亭子，叫做“梧竹幽居”.它有四个大大的圆洞门，像十五的月亮又圆又大.站在亭子里往外望，四个门犹如四个圆圆的大镜框，外面分别种着桃花，荷花，梧桐，梅花，象征着春夏秋冬，真是别具匠心，非常有趣.

出了“梧竹幽居”.眼前是一片美丽的景象：一只鸳鸯爸爸带着两三只小鸳鸯，在水里自由自在地游来游去，不时地把头伸进水里觅食.它们就像画里的鸳鸯一样，披着美丽的羽毛，真是漂亮极了.今天真的看到了“鸳鸯戏水”的景象了，我看着它们华丽的身影，眼睛像被钉住了一样始终不愿意挪开，仿佛感觉自己也和它们一样自由自在地游着，玩着……

人间的天堂——苏州拙政园里面还有很多景色，说也说不完，只等着你去那里细细游赏.

总之，拙政园是一首凝固的诗，一幅立体的画……

郭沫若诗两首

“明月几时有 把酒问青天”的意思是：明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。

“明月几时有 把酒问青天”出自苏轼的《水调歌头》。这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。

扩展资料：

苏轼号东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。

擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

参考资料：

百度百科--明月几时有，把酒问青天

韩寒经典语录

一、整体把握

这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。

郭沫若早期的诗作，常常借用神话传说，加以再创造，从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思，正体现了诗人浪漫主义的创作特色。《天上的街市》也具有上述特征，具体表现如下：

(一)选取神话传说为题材。

这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!这样的改造，表达了诗人对美好生活的向往与追求。

(二)运用联想和想像。

诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。

后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们现在的活动。诗人凭想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得那么具体、真切：美丽的街市，街市上的珍奇物品，骑牛闲游的牛郎织女，牛郎织女提着的灯笼。在诗人的笔下，神话传说与实际景象完美地融合在一起，似幻似真，引发了读者无限的遐思，追随着作者的想像一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美好情怀。

二、问题研究

(一)本诗是怎样逐步展开想像的?诗人想像的目的是什么?

提示：逐步展开想像的过程是：

街灯

明星

} → 天上的街市 → 天市上陈列的物品

→ 牛郎织女的自由

(二)诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?

提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。

(三)作者由人间的街市、街灯想到天上的街市、明星以及其他种种美好的事物，这种想像是否过于夸张?诗人为什么这样写?

提示：诗人由人间的街市、街灯很自然地联想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河确实清浅如一湾溪水，全然不是能凶蛮地把牛郎织女阻隔在两边的模样，于是，作者就此冒出奇想——牛郎织女在天街上闲游——也就显得合情合理了。应该说，诗人一系列的联想和想像，是以现实情景和现实生活作基础的，折射出作者在特定时刻的情感与思想。

此外，需要注意的是，天上的明星距离诗人固然遥不可及，人间街灯对于作者来说也是远景，从视觉上来看，街灯与明星连在一起，没有明显界限，这也是作者由此及彼产生联想的基础。

静夜

课文研讨

一、整体把握

《静夜》一诗在写法和风格上和《天上的街市》很相似，因此，在重点学完《天上的街市》一文后，可以指导学生用相同的方法来学习此诗。

诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。

二、问题研究

(一)诗的结构

《静夜》诗的结构和《天上的街市》有极相似之处：都是在前面写景的基础上，转而进入想像的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往!因此，教学过程中，要求学生去发现两首诗在这方面的异同。

(二)写景——想像的基础

读完这两首诗就会发现，诗人的想像都是以前面的写景作为基础的，可以设想：如果只写景不想像，就不会有画龙点睛之妙；如果没有写景就直接地想像，就会显得突兀，不自然，似乎是无源之水，无本之木。只有二者相互融合，才能成为一个艺术整体，给人以艺术的美感。而且，这也符合人的认识过程，只有对所见所闻有所触动，才能有所感想并进一步产生广泛深入的联想和想像，因此写作中总是要联系自己的生活体验来激活自己的想像，才能写出非凡的、美妙的文章。

(三)“怕有鲛人在岸/对月流珠?”

引导学生结合全文和注释来理解，如有必要，可解释《博物志》的记载：“南海水有鲛人，永居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

练习说明

一 朗读并背诵这两首诗。用自己的话描述两首诗里的想像世界。

诗歌短小，上口，有韵律美，应该背下。“用自己的话描述这两首诗里的想像世界”，实际是一种改写、改述，目的是重现或再造诗中的景象与事物，加深感受，培养联想、想像能力。应该允许学生作合理的补充和发挥。

答案不求一律，叙述最好有自己的理解和个性特点。《静夜》一诗，还可让学生就“鲛人”作合理的推想。

二 仿照示例，发挥你的想像和联想，续写下边的句子。(任选两题)

例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1．牵牛花开放了，……

2．笼中的小鹦鹉，……

3．月光照在地上，……

4．我不在父母身边的时候，……

发挥联想、想像续写句子，目的是引导学生作联想、想像的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想像联想的事物是比喻中的喻体，所以要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想的事物应该是美的。

答案不求唯一，可鼓励学生围绕一个联想点作多种相似联想。

三 观察夜空里的牛郎、织女星，查找有关它们的天文知识，写一篇短文。

要激发学生的兴趣、热情，自觉主动地去查找材料。写成短文后，可在全班交流。

教学建议

一、介绍诗人和时代背景是必要的，但是，内容要精当，要有所侧重，主要介绍诗人1921年写这两首诗时的经历和思想情绪，顺带介绍一下《星空》的总体特色，帮助学生理解这两首诗的思想感情。还可组织学生课外朗诵诗集《星空》中的有关诗篇。

二、适当介绍联想和想像两个不同的概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是联想。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想；有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。人虽能想像出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想像的内容总是来源于客观现实。当然，在实际教学过程中不要向学生作这样抽象的解释，而是要结合诗中具体形象来使学生明白诗中的联想和想像是怎么回事，了解诗歌中联想和想像运用的重要性。

三、在熟读美读的基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造，培养学生的联想和想像能力，积累创造思维的体验。

四、这两首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导，分清节奏，念准重音，读出感情。放录音，作示范，反复朗读，最好当堂背诵。朗读总的原则是要把握这两首诗美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。下面对这两首诗的节奏和重音进行了划分，可供朗读时参考：

天上的街市

远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

静夜

月光/淡淡，

笼罩着/村外的/松林。

白云/团团，

漏出了/几点/疏星。

天河/何处？

远远的/海雾/模糊。

怕会有/鲛人/在岸，

对月/流珠？

有关资料

一、作者简介

郭沫若(1892—1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。四川乐山人。幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1919年五爆发后，积极投身于反帝反封建的。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。1924年起，开始接受思想，并倡导“革命文学”。1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之》，揭露其阴谋。同年8月参加南昌起义，加入中国***。由于国民党派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到同志的赞扬。时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、副委员长、全国政协副主席等职。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。

(选自《中国小百科全书·文学与艺术》，团结出版社1995年版)

二、关于诗集《女神》和《星空》的比较(孙党伯)

1．总之，《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者近代劳工的期望，依然闪烁着反抗的创造的火花；但就大多数诗篇来说，失望感伤的情绪却占据着主导地位。渴望祖国新生的理想，变成了忧国忧民的悲叹；追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索；反抗现实的精神，变成了逃避现实独善其身的高蹈；消极的否定代替了积极的破坏和创造；悲观的色彩胜过了乐观的色彩，力的诗歌变为旧的诗歌了。在《女神》里，诗人歌颂“一切革命的匪徒”，如今却赞美遁世的伯夷叔齐。这一切，都是五后的低潮在诗人身上的投影，从中可以窥见诗人心灵的历程；而《星空》所表现出的失望、彷徨和苦闷也是当时的一种较为普遍的情绪。

2．从艺术形式看，《星空》的大部分诗篇都有比较完整的结构，和谐的韵调，鲜明的形象，而且寓情于景，情景交融，恰如诗人所说，技巧确实要比《女神》的有些诗“高明一些”。

(摘自《郭沫若评传》，人民文学出版社1987年版)

三、清朗隽美的夜歌——读《天上的街市》(林林)

在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。

在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。

在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。

地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。

本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。

“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/*嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。

(选自《郭沫若诗词鉴赏》，河北人民出版社1994年版)

四、划开暗夜的理想之光(杨宗国)

20年代初期，五的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒*，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。

更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。

“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”(莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场)在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞!”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹!至高的理想只在农劳!”(郭沫若《巨炮之教训》)他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”(闻一多《女神之时代精神》)

本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。

至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。

“高处不胜寒”出自哪位诗人的那个名篇?该篇中的千古名句是那句?

（正在做任务，求采纳

1.真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的 。

2.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

3.我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂

4.如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

5.现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

6 我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。一方面边发泄还要边问这和的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞没兴趣的人还指责他们性无能

7.中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

8.我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

9.因为以前说过，文学往往是政治的，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊？要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦……如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我哦，我的工号是18万4531号，工号是有点难记，唉，没办法，作家里干这行的太多了……

10.我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

11.街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。

12.周庄的大门口停满了各式各样的公车，可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的。

13.占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。

14.一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的。

15.名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然。

16.数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。

17.一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

18.数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

19.我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。

那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。

20.恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。

21.在抗击“非典”的时候，有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施，这让人十分疑惑。感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。但是，我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和“非典”扯上关系的。那我是清洁工坐飞机能不能打六折？

22.文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见

23.有一年学校在交学费的时候强行多收取100元，理由是向家长的贷款，以用于教育建设，至于还款，不仅无期，而且无息。到最后反正被借钱的人谁都不知道这钱究竟建设了一个什么。

24.语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。

25、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼的个性和创造力。我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。

26、学生给我寄来一份试卷，里面有一道题是用我的文章作分析，问我的文章到底选自以下那个大赛：A：全国首届新概念作文大赛；B、首届全国新概念作文大赛；C：新概念首届全国作文大赛。你说这是什么玩意儿！考试的目的是什么？我们的语文教育真是伟大！

27、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？

28、数学，我想我只要上到初二就够了。 一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？

29、七门功课红灯，照亮我的前程。

30、我想，时候差不多越来越多的社会名流们要到这里来演出和慰问了，我也该走了。

31、我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。

32、我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。

33、休学后的安排胸有成竹，5月为《三重门》在上海作发行宣传，到同龄人中搞签名售书，暑假约几个同伴去西藏……岁末几个月把自己锁在家里，将一年体验付诸笔端。

34.紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。

35.家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端,所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。

36.问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。

37.我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

38. 上海的美女走在街上向来目不斜视，高傲地只看前方，穿马路也不例外；上海的男人却大多目不正视，竭力搜索美女，脸上的肌肉已经被培训得可以不受大脑控制而独立行动，见到美女就会调出个笑，因为如此的关注，所以，在上海只听到车子撞老太婆，鲜闻有车子撞上美女。

39.城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

40.潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

——零下一度《头发》

41.痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

42.韩寒：“一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题，就是中国逻辑。”

——韩寒评部分国人指责台球冠军丁俊晖的教育方式有问题。

43.什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。

44. 教师不吃香而家教却十分热火，可见求授知识这东西就像谈恋爱，一拖几十的就是低贱，而一对一的便是珍贵。珍贵的东西当然真贵，一个小时几十元，基本上与开的是一个价。同是赚钱，教师就比厉害多了。赚钱，是因为给了对方快乐；而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。

—— 韩寒,《三重门》

45. 和女性争辩是不明智的。无论这个女性是不是明智。

46. 权力高于你尽全力捍卫的权利。

—— 韩寒,《像少年啦飞驰》

47.全国有名的迫害学生的源头。

—— 韩寒谈北京海淀区。

48.大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。

—— 韩寒,《通稿2003》,《诗歌的问题》

49. 只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗。

—— 韩寒,《通稿2003》,《诗歌的问题》

50.所谓压力大，学习苦，名额少，全是老百姓的事情，有钱有权的人，从没有说过教育有什么不好，因为这完全是他们所不能体会的东西。

—— 韩寒,《通稿2003》,《招生的问题》

51.我们主要到你们这里来学习，话是好听，但是你在学校里都干什么来着？

—— 韩寒,《通稿2003》,《大学生的问题》

52.先人也很可怜，引用他们的很多话，很多时候不是因为尊敬他们，而是凑巧他们和自己想的一样，利用一下这些话，去反驳或者批评一个和自己想的不一样的人罢了。

—— 韩寒,《通稿2003》,《语文的问题》

53.欠人钱和欠人情有很大的不同。比如别人欠你一笔钱，拖着久久不还，你已经断然失望，这时，那人突然还钱了，你便会觉得那仿佛是身外之财，不是你的钱，然后挥霍花掉；但若是别人欠你一份情，也久久不还，待到那人还你情时，你会备加珍惜这情。

54. ，对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女这样内部永远团结不了.

55.不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得；不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉；看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。

56.骂人时最痛苦不过于别人用你的话来回骂你，分量也会猛增许多。

57.看来最保险的还是常备一只信鸽。

--韩寒评中国移动与中国联通的手机网络。

58.这年头，杀了爹或者被爹杀了都不算新闻。

男学生以不知天高地厚想法幼稚盲目自大为主，女学生就不那么想法幼稚了，而且有一部分想法还很成熟。

--韩寒眼中的大学生。

59.答非所问；没有一个问题能在二十句话内解决；不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去，哪怕之类的问题也是；喜欢打断别人话，不喜欢别人打断他的话；对无论什么东西都要分成几个方面去说，哪怕说的是一个道理；在否定一样东西前一定要肯定一下；在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了；偏胖；说话的时候手一定要挥舞；被逼到没辙的时候总拿自己经历过作为比别人强的本钱，但不能解释像他这样的学术权威为什么没有被打倒；被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒；总结性的话都能在掉的人写的书里找到。

--韩寒谈“专家”的特点。

60.他们的最大理想估计是文坛能变成一个敬老院。

--韩寒：“中国文学没有起色的很大原因是有这些做事说话极其不负责任但又装出一副很诲人不倦的样子的人长期占据文学评论的权威位置。”

61.越小的官就越喜欢滥用职权。

--中国人的毛病。

62.我们Chinese总不能拿英语互相问路到长城怎么走吧。

--韩寒认为，普及普通话比普及英语更重要。

63.闭上眼睛以为是在牛津，睁开眼一看是在天津。

--中国学校的早自习。

64.什么东西被神化以后下一步必然是说很多胡话。

65.开个小卖部还恨不得能上市呢。

--韩寒谈大学生眼高手低的现象。

66.不可思议居然还有在花父母钱上学吃饭的二十几岁的人洋洋自得自己的综合能力。

--做一个谈话节目的时候，有一个大学生站起来对韩寒说，可能你写东西的能力比我们强，但是你的综合能力是远远不如我们大学生的。

67.建议以后的作文评分取消优良中差，改成“正合我意”，“相差不远”，“参考大纲”，“逆我者亡”四种得了。

--韩寒：“一个人，没有资格判定甲的文章是优秀，而乙的文章不及格。只能说我喜欢甲的文章不喜欢乙的文章，或者说，甲的文章和教学大纲上要求的差不多，乙的差得有点远。”

68.爱国之心在看中国队踢世界杯或者中国使馆被炸时都在体现和培养，实在不会因为一个班级在烈日之下曝晒了几十小时而增加。

--韩寒谈中学军训。

69--韩寒：“不管老师处于什么样的用心，我觉得这都是很可笑的事情，并且侵犯到人权。最最至少的，你可以不提倡，但是你不能够打击。”

.连个未成年人都教育不了居然要去教育成年人。

--韩寒评“叫你的家长来一趟”。

70.教师本来就是一个由低能力学校培训出来的人，像我上学的时候，周围只有成绩实在不行，而且完全没有什么特长，又不想去当兵，但考大专又嫌难听的人才选择了师范，而在师范里培养出一点真本事，或者又很漂亮，或者学习优异的人都不会选择出来做老师，所以在师范里又只有成绩实在不行，而且完全没有特长，又不想去当兵，嫌失业太难听的人选择了做教师。所以可想教师的本事能有多大。

71.中国几千年来一直故意将教师的地位拔高，终于拔到今天这个完全不正确的位置。

--韩寒：“其实说穿了，教师只是一种职业，是养家糊口的一个途径，和出租车司机，清洁工没有本质的区别。”

72.假的传千里，真的没人理。

73.我们不能借着管理的名义欺负压榨一些穷苦百姓，也不能借着无法管理的名义放纵一些贪官贵人。如果像城管抓小商贩一样抓中国的大小腐败，那社会肯定更加和谐。国家肯定更加强大。

74.明明下流的人，凑一起就叫上流社会？

75.生活实在是最无辜的事物，它明明最公正，却被无数人用作自己做坏事的借口。一切都是生活所迫，而生活却从来没有被抓住过。

76.我实在不能想象当两个人很相爱的时候，突然会出现一个既不是我爸妈，也不是对方爸妈的人说：不行，你们不能在一起。

77.从不服输的我承认，我输给你了。——韩寒自曝被女教师骚扰多年(2007年12月15日)

78.其实高考的压力是完全的经济压力，如果高考前一天，忽然告诉你你爹妈都了，但是居然卖烧饼的爹妈有几个亿的遗产，我想绝大部分的人会以居高临下的姿态参加考试，并且在碰到一个诸如叫你分析“居然”和“竟然”两词除了笔画不一样多以外有什么区别之类的题目的时候高呼一声：爷不考了!

79有句话说“爱情是女人最好的化妆品”，这话其实不对，爱情没这威力，爱情只是促使女人去买最好的化妆品，仅此而已。

80.九十年代女中学生的文章仿佛是个马厩，里面尽是黑马王子和无尽的青梅竹马。

81.前几年考重点高中成风，现在已经成疯。

82.规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。

83.赠人玫瑰，手有余香，你赠人黑锅，你的手还是黑的。

——出自韩寒“新年几事”

84.所谓脚痛踢脚，头痛踢头，另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了。的确不太文明，弄不好国际社会对中国队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒

85.我几年前在电视上看到过一个广告，大意是这样的，在公共汽车上，一个老者垂头丧气，人家问，你怎么了。老头说，我得了癌。车上的售票员说，没事，我几年前也得了癌，在前面某站的一个医院治疗了，现在好了。司机接着说，是的，我的癌也是那里治好的。然后一车的乘客纷纷说，我们的癌，都是在那里治好的。

86.刘翔，居然有人觉得他应该谦虚点．已经是世界记录保持者了，如果非要在那说，不行不行，我跑的还不行．可能某些人听着心里舒服，但这样的谦虚其实是对别人更大的侮辱，这都叫不行，那你们都是残废了．

87.都是从那个年代过来的，蹉跎岁月嘛，总离不开一个“蹉”字，“”下乡时搓麻绳，后来混上镇长了搓麻将，搓麻将搓得都驼了背，乃是真正的蹉跎意义的体现。

88.我会不会加入作协？如果我去了就能当主席，我就去，我下一秒就把作协给解散了。

89.就算我是个名人了，但我也特清高特清高特清高特清高特清高特清高，清高到高晓松不胜韩寒的程度，所以我不喜欢做什么评委。

——“高处不胜寒”，韩寒一句话压过高晓松

90.你是否像鞭炮一样一点就着？一点就着的下场就是炮灰。

91.失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。

92.世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。

93.低级趣味也是趣味，娱乐自己始终不易。

94.自己觉得自己特聪明，把别人都想得特别的别有用心，什么拙劣博出位之类。如果一件事情，凭他们的脑袋就知道是拙劣的，难道我还能不知道。

95.虽然我不会参加任何影视的表演，但其实我是一个好演员，只是没有人有资格来导演我罢了。不要学我。你让我重来，我都学不像自己。

96.有些人，居心叵测惯了，看出去觉得全世界的人都居心叵测。

97.事实上，在长途旅行的时候，你愿意带上谁，她便是好姑娘。

98.对于车手的心态，我个人认为任何一个在中国可以生存下去的人，都具备了很强大心态，不需要再进行单独的心态训练了。

99.除了罪犯，这个世界上没有一个人在做自己喜欢的事情。---《他的国》

100.这是一种真正的无所事事，无所事事到让外人看着就仿佛是在谋划着干大事。 ---《他的国》

101.他首先觉得自己是做大事的人，不应该去贪图这些小便宜，这不是他的性格，但是最郁闷的是，既然决定义无反顾的去贪了，结果一如既往地没有贪着。

102.不要以为在巴黎铁塔下就很时尚.------韩寒评价周笔畅的MV

103.你觉得这个奶不好喝是因为你挤的奶更好喝?你觉得这个蛋不好吃是因为你下的蛋更好吃?----韩寒说他不喜欢巴金等名家,被人指责时韩寒这样说道.

104.踩人总是不对的。

105.我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。

出自苏轼(北宋)的《水调歌头》.

千古名句：但愿人长久,千里共婵娟.

以上回答来自★糕调★小说团@坐看枫临晚

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