赤壁沉埋水不流打一生肖-赤壁啥意思

赤壁怀古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

[注释]

1.赤壁——山名，在今湖北省嘉鱼县东北，长江南岸，冈峦壁立，上镌“赤壁”二字。东汉建安十三年（公元二零八年）孙权与刘备联军用火攻大破曹操军于此。沉埋水不流——言曹军伤亡重大，折戟沉尸于江中，而江水为之阻塞不流。

2.“徒留”句——战舰上插帜，上书将帅姓氏，兵败后，空见船上旗号而已。

3.喧阗——声音大而杂。一炬——一把火。指三江口周瑜纵火。

交趾怀古

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

[注释]

1.交趾——公元前三世纪末，南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。公元前一一一年，汉并南越后受汉统治。公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治，遭马援镇压。三世纪以后辖境逐渐缩小。公元五八九年废。

2.“铜铸”句——金镛，铜铸成的大钟。秦始皇统一六国后，曾收

兵器铸金钟和铜人。这里借指马援建立了战功。“铜铸金镛”，程高本改作“铜柱金城”以切合“交趾”之题，但从寓意说不能改（说详本诗“备考”），故仍从脂本。程高本改文所依据的史实是：铜柱，东汉光武帝时，交趾郡女子征侧、征贰姊妺为反抗汉官吏苏定的暴虐，起而反抗，得到九真、日南、合浦等郡越人、俚人的群起响应，攻克六十五城，自立为王。建武十八年（公元四二年），刘秀派遣马援率汉兵八千人合交趾兵共二万余人前往镇压，击败了起义军，征氏姊妺在作战中壮烈牺牲。马援便在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。金城，西汉始元六年（公元前八一年）所置郡名，辖境相当于今甘肃西南、青海东部一带。郡之西南为我国少数民族羌族所居。汉光武帝时，羌兵反汉人金城，建武十一年（公元三五年），马援率军击破羌兵，把七千羌人迁徙到三辅。振纪纲，所谓振兴国家力量，整顿法纪王纲。

3.海外——古代泛称汉政权统治区域之外的四邻为海外。戎羌——羌族又称西戎。

4.马援——（公元前14－49）汉将，字文渊，大畜牧主出身，王莽末为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣，继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州的战争。曾于金城击败先零羌兵，镇压交趾起义。封伏波将军、新息侯。后进击西南武陵少数民族时病军中。

5.“铁笛”句——这是连着上一句说的，意思是论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。有谓张良曾吹笛作楚声，乱项羽军心于垓下，此实出好事者附会。马援镇压了交趾后，闻刘尚进击武陵五溪西南夷军败安没，向刘秀请战。帝怜其老，马援说自己尚能披甲上马，并当场试骑。刘秀称赞说“矍铄哉，是翁也！”（精神真好啊，这老头子！）结果他在南征途中病，留存其诗《武溪深行》一首，写武溪毒*，征途艰险，“铁笛”所吹之曲即指此。崔豹《古今注》：“《武溪深》，马援南征时作。门生爰寄生善笛，援作歌以和之。”子房，汉初张良的字。张良为刘邦建立统一的汉帝国作出了很大的贡献，刘邦曾称赞他说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也！”所以举以比马援。

钟山怀古

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

[注释]

1.钟山——亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“〔刘宋〕文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文书的一种，晓喻对方移风易俗，故名）以讥之。”诗即写其事。周颙，字彦伦，汝南（今河南汝南县境）人，《南齐书》中有其传。考史传所载，颙曾为剡令、山阴县令，而未尝为海盐县令，一生仕宦不绝，并没有隐而复出的事，其立隐舍于钟山，系在京任职时供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言体游戏文章，假设山灵口吻斥责周颙，以讽刺隐士贪图官禄的虚伪情态，未必都有事实根据。

2.“名利”句——你何尝存有什么名利观念。汝，你。程高本作“女”，二字相通。这句说周颙隐居钟山，语带嘲讽。

3.无端——平白无故，也是讥语。被诏——指奉命出为海盐县令。出

凡尘——离开隐舍，出来到尘世上做官。

4.牵连——指世俗的种种牵挂、连累。

5.嘲笑频——历来嘲笑隐士“身在江海上，心居魏阙之下”者甚多，不独孔稚珪之讥讽周颙。

淮阴怀古

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。

[注释]

1.淮阴——秦代所置的县，即今江苏省清江市，故城在其东南。刘邦封韩信为淮阴侯于此。韩信（？－前196），淮阴人，初属项羽，后归刘邦，被任为大将，封为齐王，徙为楚王，又降为淮阴侯。在楚汉战争中破赵、平齐、击楚，战绩颇著。但后来他闹独立，搞分裂，阴谋叛汉，被吕后所诛。

2.“壮士”句——指韩信年轻贫贱时曾遭淮阴恶少的欺侮，当时，他被迫从人家的裤裆底下钻过去。

3.“三齐”句——韩信被分封齐王之日，正是决定他最后结局之时。秦亡后项羽将齐地分为胶东、齐、济北三个诸侯国，故称三齐。三齐位，指即齐王之位。韩信破赵平齐后向刘邦讨价，要求立他为齐国的假王。刘邦大怒，大骂使者。张良急忙踩他的脚，要他对韩信暂时容忍。刘邦马上改口骂道：“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韩信为齐王。当时楚汉相持不下，“天下权在韩信”，韩信的向背关系重大，所谓“为汉则汉胜，与楚则楚胜”。齐人蒯通劝他不如割据一方，谁也不依靠，“三分天下，鼎足而居”，否则，“勇略震主者身危”，将来必自取其祸。韩信因受刘邦之封，不愿马上背汉。后来，他伏罪被处前说：“吾悔不听蒯通之计。”

4.“寄言”句——韩信早年贫困，品行不端，不事生产，“常从人寄食饮，人多厌之者”，受“胯下之辱”时“一巿人皆笑信以为怯”。这里叫世俗之人不要小看和鄙视他，是说他日后大有作为，且能受恩知报。

5.“一饭”句——韩信有一次在城下钓鱼，一个洗衣妇可怜他饥饿，给他饭吃。后来韩信封王时，召见这个洗衣妇，赐赠千金以报答她的“一饭之恩”。

广陵怀古

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？

只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。

求有关红楼梦的谜语

你肯定问的是《红楼梦》，《红楼梦》第五十一回中薛宝琴的十首怀古诗，谜底几乎成了《红楼梦》中的哥德巴赫猜想。由于《红楼梦》本身博大精深，涉及到社会生活中的众多领域，因此，无论你猜什么，都可以从《红楼梦》文本找到看似是曹雪芹所想表达的某种隐喻。

1.赤壁怀古 其一

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

谜底孔明灯（即红天灯）

2.交趾怀古 其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 谜底埙

3.钟山怀古 其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 谜底雨花石

4.淮阴怀古 其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。 谜底拐扙

5.广陵怀古 其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 谜底风箱

6.桃叶渡怀古 其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 谜底蚯蚓

7.青冢怀古 其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 谜底香梨

8.马嵬怀古 其八

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 谜底花茶(又称熏花茶、香花茶、香片)

9.蒲东寺怀古 其九

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

谜底（过去用摇车纺线的）棉花条 10.梅花观怀古 其十

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 谜底纨扇（即团扇）

供参考。

薛宝琴的十首怀古绝句隐哪十件俗物？

红楼梦中许多饶有趣味的谜语是其精彩语言的一大亮点，有的在书中揭出了谜底称为春灯谜，有的没有给出谜底而称为绝底诗迷。

A.灯谜

大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。（床上用品二） （枕头、兽头）

猴子身轻站树梢。（水果名一） （荔枝）

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。（用品一） （砚台）

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（节日用品名一） （爆竹）

天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。（用品一） （算盘）

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（玩具一） （风筝）

前身色相总无成，不听菱歌听佛经，莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（用品一） （佛前海灯）

朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。（用品一）（更香）

南面而坐，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。（用品一） （镜子）

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。（用品一） （竹夫人）

观音未有世家传。（打“四书”一句） （虽善无征）一池青草草何名？（打“四书”一句）（蒲芦也）

水向石边流出冷。（打古人名） （山涛）

萤（打一字）（花）

溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。（猜一物） （耍的猴儿）

B.绝底诗谜

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1.镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声? （树上松球）

2.天上人间两渺茫，琅(王干)节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。 （风筝）

3.騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。 （走马灯）

▲薛宝琴怀古诗十首

赤壁怀古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

诗词鉴赏

薛宝琴家是皇商，所以她从小就随其父母到处周游，“四山五岳都走遍了”，是大观园群芳中见世面最多的一个。在宝、黛、钗等人作谜语诗的同时，她“拣了十个地方的古迹，作了十首怀古诗”，暗隐俗物十件。这十首也没有透露谜底。五十一回的回目是“薛小妹新编怀古诗”，作者强调的是“怀古”，可见谜底并不重要。

这首诗借古战场赤壁抒发了一种怀古伤今的情绪。从来的“怀古”，都是“伤今”，怀古的情绪是由伤今引出来的。从这首诗渲染的悲凉气氛看，很可能是隐示贾家这个不可一世的封建世家，由于“自杀自灭”导致大厦倾颓，家散人亡，留下一片茫茫白地的惨景。

有人猜谜底是“盂兰会(鬼节)所焚之法船”，有人猜是“走马灯之用战舰水操者”，可作谈助。

交趾怀古

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

诗词鉴赏

这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功。这同贾家先人出兵立功，皇帝封他们为“宁国公”、“荣国公”，成为金陵 四大家族之首，很相类。那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定，聊备一说吧。

这首谜语诗的谜底，有人猜是“喇叭”，可作谈助。

钟山怀古

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

诗词鉴赏

南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的文章《北山移文》。文中说到，周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)，以清高不仕自许。后突然应皇帝之诏出山当了官。等他再路过钟山时，北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通，说他玷污了钟山的高洁，不许他再来。其实这是一篇游戏文章。南齐时代确有周颓其人，然而并未当过隐士，孔稚硅的文章不过是借题发挥。薛宝琴这首怀古诗又是借《北山移文》的内容进一步发挥，嘲笑那些装腔作势，自命清高，其实是热衷名利的人。是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出。

这首谜语诗的谜底，有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作谈助。

淮阴怀古

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。

诗词鉴赏

这首诗就韩信一生几个最有特点的事件——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头，对他作了咏叹。这似乎是提示读者：贾家从发迹到鼎盛直到衰亡，也同韩信的经历有某些类似之处。韩信受过漂母一饭之恩，后来作了报答；刘姥姥也受过贾府救济之恩，后来贾家还要受刘姥姥之恩(如救巧儿出火坑)。在炎凉世态中，这种知恩报恩的感情是可贵的，作者在这里寄托着感慨。

谜底，有人猜是“兔子”，有人猜是“马桶”，读者可以去联想它像不像?发人一笑。

广陵怀古

蝉噪雅栖转眼过，隋堤风景近如何?

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

诗词鉴赏

这首诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。“蝉噪鸦栖转眼过”，似喻荣府的繁华生活同样转眼即将成为过去。“只因占得风流号”，荣府也以富贵风流闻名，当其败落时，也将“惹得纷纷口舌多”，成为人们议论不休的话题。

谜底，有人猜是“箫”，有人猜是“柳絮”，还有猜是“柳木牙签”的，可作谈助。

桃叶渡怀古

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

诗词鉴赏

这首诗吟咏了王献之与爱妾桃叶在桃叶渡分手的往事，表达了一种惆怅、哀怨的情绪。这同荣府后来败落时种种生离别的情景有共通之处。

谜底，有人猜是“团扇”，可作谈助。

青冢怀古

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

诗词鉴赏

这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝。与之相对应，大观园群芳的悲剧命运，是由贾府的男人们的腐败导致的，应由他们负责。这样理解，是否也可以说这首诗是暗暗地骂了贾府那些峨冠博带的“须眉浊物”们?

谜底，有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”，可作谈助。

马嵬怀古

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

诗词鉴赏

这首诗以杨贵妃于马嵬坡的故事为内容，作了暗含讥刺的咏叹。似乎是影射了宁荣二府中种种*滥的生活，如秦可卿与贾珍的**关系。

谜底，有人猜是“杨妃冠子白芍药”可作谈助。

蒲东寺怀古

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

诗词鉴赏

严格说，这一首不能叫“怀古”诗，因为《西厢记》的人物连同普救寺之类全是虚构的，于史无考。但这是作谜语诗取乐，正如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”，去那么认真。就其内容说，似乎是影射宁荣二府中的某些风流韵事。

谜底，有人猜是游戏或用的“骰子”，有人猜是“红天灯”，可作谈助。

梅花观怀古

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

诗词鉴赏

这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物。杜丽娘与柳梦梅生不渝的爱情，同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱情很相像。不过前者得谐美满姻缘，后者终成“虚化”，以夭亡和出家了事。

谜底，有人猜是“纨扇”，有人猜是“秋牡丹”，可作谈助。

案：上面十首怀古诗拟猜的谜底，见于周春<阅红楼梦随笔)、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

红楼梦五十一回怀古诗内隐十物是？

十首绝句，其实就是《红楼梦》的“录鬼薄”，是已和将的大观园女儿的哀歌。名曰“怀古”，实则悼今；说是“灯谜”，其实就是人生这谜。 第一首《赤壁怀古》是总说。 第二首《交趾怀古》是说贾元春 第三首《钟山怀古》是说李纨 第四首《淮阴怀古》是说王熙凤 第五首《广陵怀古》是说晴雯 第六首《桃叶渡怀古》是说贾迎春 第七首《青冢怀古》是说香菱 第八首《马嵬怀古》是说秦可卿 第九首《蒲东寺怀古》是说金钏儿 第十首《梅花观怀古》是说林黛玉 另有种说法： 曹雪芹借薛宝琴之笔书写的这十首诗，在书的中间部分，应该是一个大关键。 赤壁怀古 其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英雄在内游。 谜底：风炉 借指：妙玉 我不太懂猜谜，第一首的谜底的具体名称说不准，但是借指妙玉却是肯定的。 交趾怀古 其二 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无须说子房。 谜底：？ 借指：红玉 按照后半部的脉络，妙玉与红玉都是两个关键人物。里面用了两个人物的典故，一个是马援，一个是张良(子房)。所以这首诗的暗喻，我猜指的是红玉。 钟山怀古 其三 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 研究者表明这十首诗里补充了金陵十二钗及前部书各处未出现的人物，那么我最初猜的唾绒，暗指凤姐就是错误的了。 你所提供的答案与我得到的另一种答案“耍戏的猴子”都给了我很大的启发。请看“暖香坞雅制春灯谜”一回中的一则灯谜“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”宝玉一下子猜中是耍戏的猴儿，湘云作的解：“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？” 淮阴怀古 其四 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时， 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。 谜底：？ 借指：巧姐 广陵怀古 其五 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 这首诗与第八首“马嵬怀古”是我容易混淆的两首诗，诗里都有“风流”两个字，自然借指书中出现的有“风流”迹的两个人物。书中这类人物无外乎秦可卿、尤三姐。由于这十首诗的关键性，诗中出现的仍然是类似于金陵十二钗一类的人物，所以晴雯不太可能入选。就秦可卿与尤三姐的比较，这首诗更像是指的秦可卿。至于谜底，我暂猜是梳子。 桃叶渡怀古 其六 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 谜底：纸 借指：黛玉 (仅供参考) 青冢怀古 其七 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 樗栎：是两种树木，臭椿和柞树。古人用这两种树比喻不能成材的无用之人。在这里指的却是汉元帝。所以这首诗指的不可能是香菱。元春似乎更贴切。谜底：墨。 马嵬怀古 其八 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 谜底：香粉 借指：尤三姐 这首诗的解释若说起来，话也长了。暂且打住。 蒲东寺怀古 其九 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 谜底：骨牌 借指：尤二姐 (仅供参考) 梅花观怀古 其十 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 谜底：扇子 借指：薛宝琴 谜底尚可斟琢，只是借指薛宝琴也是可以肯定的。 参考文献： 怀古诗 赤壁怀古

一、赤壁怀古 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 ①法船。一说是烧献给亡灵的纸船，一说是寺庙中带顶子的香炉。纸船不见"赤壁沉埋"香炉没有"水不流"，"喧阗""悲风冷"。并且两者皆是烟气升空，都无"英魂在内游。" ②走马灯上的草船战舰，此物也无"赤壁沉埋"与"英魂在内游"。 此物应该是锅。 二、交趾怀古 铜柱（铸）金城（镛）振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 ①喇叭：大概是以铜铸金镛句猜，但喇叭是管乐器，自身无纪纲可振，又无振政治纪纲的威仪。 此物是京胡。 三、钟山怀古 名利何曾伴女（汝）身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 ①肉。不知是何依据，不敢妄议。②猴子。见五十回末，史湘云刚用一枝《点香唇》设了猴子谜，"溪壑分离，红尘游戏......。"薛宝琴在同时同地又设猴子谜，实在与情理不符，而且此谜解也套袭了诗解。解怀古诗谜，应先弄通每个字、词在诗中的意思后，竭力寻找其中一些字、词的另种意义，如本诗中"出""凡尘""休绝""频"，还有运用"女"字的玄机等。③木偶。此解与猜猴子思路同出一辙，套袭了解诗的原意。 此物应是瓶花。 四、淮阴怀古 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。 ① 兔子。有狡兔三窟之说，但兔子有了三窟后并非就得掉。且兔子又不知有"一饭之恩"。②打狗棒。祭亡灵中三物其一，只占个部分，并且不会吃东西，何来"一饭之恩也知。"③锡杖：也不曾吃过东西。④马桶：是马桶就与屎尿有关系，别的且不说，薛宝琴乃未曾婚嫁的大家闺秀，正是最害羞的年龄，并非薛蟠类型的人，岂能引人苦思腌臜物而自贬身价。 此物是蚕 五、广陵怀古 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占尽（得）风流号，惹得纷纷口舌多。 ①柳树。②柳絮。猜此两种皆都套袭了原诗释意，只不过是把隋炀帝换成了柳树或柳絮，而且猜柳絮更使蝉无燥枝，鸦无栖所。③柳木牙签。"蝉噪鸦栖转眼过"句，有忙、乱、快之意，剔牙却是悠闲逸景，而且一枝牙签在同一句中也不能既代鸦又代蝉。还有，按此解法推理，口舌的忙碌也并非为了"风流号"。④箫。箫吹奏时在胸前是上下方向，隋堤是平行向，所以猜成笛子更为确切。 六、桃叶渡怀古 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 ① 门神。与诗中一、三、四句扯不上。②油灯。③团扇。④桃木扇。与诗中三、四句皆挨不上边。⑤灯前手影戏。十根手指，在灯前任意变幻姿势，既是衰草，又是闲花，既是桃枝，又是桃叶，又可出将入相。无须半点实际性东西，全凭臆念，岂不成了万谜通用之法宝。⑥镜子。细推敲，"六朝梁栋多如许"句很难过关，即是牵强，也是套袭了原诗的释意。 应该是旧是计算粮食用的粮斗。 七、青冢怀古 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪笑（叹），樗栎应惭万古羞。 ① 琵琶。②枇杷。琵琶琴无"黑水"。枇杷果无"冰弦"，两者也皆与诗中三、四句扯不上关系。③墨斗。这是个较为普遍认可的谜底。既然大家能统一认识，不妨就此谜做个剖析。在诗意中，"曲"是乐曲，而谜解却是弯曲，诗解"汉家"是汉王朝，谜解是汉族人家，诗解"制度"是政策，谜解是习俗，诗解"樗栎"是人才，谜解是木材。但"黑水""咽不流""愁""堪笑""羞"却诗解谜解绝对的一致，字字落到了实处。这也正是十首怀古诗基本上的共同特点。 八、马嵬怀古 寂寞脂痕积（渍）汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣裳（衾）尚有香。 ① 香皂。②肥皂。③熏衣服的熏盒。此三种猜法，思路皆出一辙，都系离题。凡设谜。第一句是关键，一般是先构画出谜底的大体形态，二、三、四句加以补充，完善和突出其特点，没有凭空先设置一物，而用谜底去粉饰或应合的道理。④牡丹。⑤扬妃冠子白芍药，牡丹也叫木芍药，两者思路相同，按诗中谜解，第一句写花朵带露开放，二句写花朵凋谢，三句写落地花辨，四句写花辨余香，全诗无一字提及花朵外其它部位。再有：按诗解，此诗是写美女，按谜解是隐香花，所以脂字应做胭脂解，胭脂是红色，因此，我认为猜成红牡丹花更为确切。 九、蒲东寺怀古 小红骨贱一（最）身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 ① 鞭炮。②竹帘。鞭炮无骨，竹帘非"私掖偷携"所成，两者也皆不符"同行"句。③拨棒。牵强套袭了原诗解意，又无"吊起"处。④骰子。二、三、四句也近似绘赌徒景况，但用四分之三的句子离物而写人，岂不本末倒置。再者，形式不可胜计，也并不是非骰子不可。⑤鞋拔子。旧时家庭的必备用具，有铜、铁、骨、竹制等多种，但皆非红色。铜铁更系重金属，不"贱"也不"轻"。况且，吊起它的未必一定就是夫人。最主要的是，此解完全套袭了原诗释意。⑥红天灯，逢喜庆时所用，位置固定，不符"同行"句。应该是灯笼。 十、梅花观怀古 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 ①牡丹。牡丹独立栽种，并非必定生长在梅旁柳边。②月亮。每月十五月亮圆，从来没有别过西风。③纨扇。④团扇。我认为都正确。

红楼中的谜语

《红楼梦》中，第五十一回，薛宝琴（薛小妹）写了十首怀古诗，内隐十物——

赤壁怀古其一

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

答案：烧给人的纸屋纸船

交趾怀古其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

答案：铜钟

钟山怀古其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

答案：耍戏的猴子

淮阴怀古其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。

答案：殉葬的纸人

广陵怀古其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

答案：柳树

桃叶渡怀古其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

答案：桃偶

青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

答案：墨斗

马嵬怀古其八

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

答案：香皂

蒲东寺怀古其九

小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

答案：骰子

梅花观怀古其十

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

答案：扇子

薛宝琴写的十首灯谜怀古诗的谜底是什么？

红楼谜语析

《红楼梦》中所包含的信息量是巨大的，是一往任何一部小说都不曾有过的。从皇帝到贫民、从宫庭到原野、从吃喝玩乐到衣食住行……等等无不细诉。通过对环境、文化、习俗等的描述，在读者面前展现了一幅幅封建社会的生动场景，准确地刻划了活生生的人物，使书中人物呼之欲出。笔者喜爱《红楼梦》已有多年，对于其中的谜语情有独钟，以为也同《红楼梦》中其它的描写一样，不仅具有极高的艺术性、欣赏性，而且对人物的塑造和情节的发展都有着极大的作用。而这一点往往被红学家们所乎视，笔者今摘录几段，试探性的给予分析，与大家一同赏鉴赏鉴，以图抛砖引玉。

《红楼梦》第二十二回和第五十回中集中地出现了较多的谜语，也较有代表性。在第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。

贾元春的灯谜是：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。

此谜谜底是“爆竹”。迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。脂评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。”这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。《红楼梦曲?恨无常》中元春曾以自已之作为前车之鉴，劝告贾政“须要退步抽身早”，可知元春之当与政治原因有关，与后四十回续书所写有所不同。

第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：

大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。

此谜谜底是枕头和兽头。被元春认为“不通”，命太监带回。作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。

“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。

第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：

猴子身轻站树梢。——打一果名。

当时贾政就猜着是“荔枝”。“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。然而“荔枝”又与“离枝”谐音，所以脂评说此谜的寓意在暗示“所谓‘树倒猢狲散’是也。”这也就寓示了贾家势败的结局。

接着贾政出一灯谜是：

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。——打一用物。

此谜谜底是“砚台”。“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验。可视为是对制灯谜用意的提示。而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。可惜由于此回原稿残缺，据脂评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政究竟有什么“必应”之言已不可得知。

贾迎春出的谜语是：

天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。

此灯谜谜底是“算盘”。“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。“人功”是说算盘珠子要*人的手指去拨动。“理不穷”是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。“镇日”即是整日的意思。这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象“打如麻”的算盘，受人摆动。自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。本来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。

贾探春出的谜语是：

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

此灯谜的谜底是“风筝”。谜中说，清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。“妆点”即妆饰打扮。“游丝”指放风筝的线。脂评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。”此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。

贾惜春出的谜语是：

前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

此灯谜的谜底是“佛前海灯”。首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。“无成”指不能悟道成佛，修成正果。第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。“沉黑海”指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。“性”是指佛教认为人自身存在一种神秘的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。据脂评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。

薛宝钗出的谜语是：

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

此谜谜底是“更香”。更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，这里意思说更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。颔联写更香的作用在于报时。“晓筹”是指清晨的时刻。“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。“添”指添香。颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。

对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。他心内沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清静孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。

第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中，灯谜也有集中的表现。大家在一起春游联诗后，李纨因“老太太叫作灯谜”，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。李纨的谜语是：

观音未有世家传。

一池青草草何名。——各打“四书”一句。

此谜前一句谜底是“虽善无征”。语出《礼记?中庸》：“上焉者虽善无征。”意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。“征”是验证、证实的意思，这里“征”字双关，意思是“纳征”（纳彩）以成婚礼之“征”解。“虽善无征”在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面“未有世家传”暗相关合。此谜第二句谜底是“蒲芦儿”。语出《礼记?中庸》：“夫政也者，蒲芦也。”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如灰”的悲惨命运。

李纹、李绮的谜语是：

水向石边出水冷。——打一古人名。

萤——打一字。

此谜前一句谜底是“山涛”。山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。后一句谜底是“花”字。林黛玉说：“萤可不是草化的？”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。所以说是“花”，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的”。

以是几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思”，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”从以上几条“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。在宝钗的提议下，史湘云先作了一首《点绛唇》：

点绛唇溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。

书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿”。猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏”。耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚”。“后事终难继”，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。湘云此谜，当时众人皆猜不出独宝玉一下猜中，其中当有深意。有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。

接着薛宝钗也作了一首是：

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！——打一物。

此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。而笔者以为作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。诗谜字面上说，谜底之物象一座精雕细刻、玲珑剔透的宝塔，层层叠叠，但它并非出自良工之手，而是天然生成的。而且一番风雨之后，听不到此物传出的梵铃的声音。“镂”、“锲”均指雕刻。“檀”、“梓”即指质地坚硬的木料。“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。有人说这里是借用唐玄宗与杨贵妃别后于风雨中闻铃悲感事，寓宝钗与宝玉的生离。

贾宝玉作的谜语是：

天上人间两渺茫，琅?节过谨堤防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。诗谜谜面上说，此物距天上地下都很遥远，害怕竹子（“琅?”本指青色的玉石，这里喻指竹子），还会给人带来“鸾音鹤信”，叫人伤心叹息。这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉后，宝玉对她的悼念，诗中“天上人间两渺茫”之句就是写黛玉后，与宝玉犹如有人间天上之隔。

“琅?节过谨堤防”暗指黛玉住潇湘馆，号“潇湘妃子”，小说中写潇湘馆是“凤尾森森，龙吟细细”。而脂评透露，宝玉八十回后曾“对景悼颦儿”，此时潇湘馆已成为“落叶萧萧，寒烟漠漠”。这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。

“鸾音鹤信须凝睇”中的“鸾音鹤信”指仙界传来的消息。“凝睇”是注视之意。这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。

“好把唏嘘答上苍”意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。

最后林黛玉作了如下一首诗谜：

此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为“走马灯”。诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。但因诗意较为晦涩，难得确指。有人说千里马奔腾驰骋，是喻黛玉才情横溢，口角锋芒，锐利无比；“风雷动”暗喻重大事变发生；“三山独立”指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。

《红楼梦》中的谜语还有很多，仔细品味，总觉意味深长，几乎每个都有较大的作用。要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用……总之，谜语作为我国的一种通俗文化，在曹雪芹的笔下，却能表现出如此重多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。

文章有点长 希望对您有帮助

谜语《赤壁沉埋水不流，徒留名姓栽空舟。》

十首绝句，其实就是《红楼梦》的“录鬼薄”，是已和将的大观园女儿的哀歌。名曰“怀古”，实则悼今；说是“灯谜”，其实就是人生这谜。 第一首《赤壁怀古》是总说。 第二首《交趾怀古》是说贾元春 第三首《钟山怀古》是说李纨 第四首《淮阴怀古》是说王熙凤 第五首《广陵怀古》是说晴雯 第六首《桃叶渡怀古》是说贾迎春 第七首《青冢怀古》是说香菱 第八首《马嵬怀古》是说秦可卿 第九首《蒲东寺怀古》是说金钏儿 第十首《梅花观怀古》是说林黛玉 另有种说法： 曹雪芹借薛宝琴之笔书写的这十首诗，在书的中间部分，应该是一个大关键。 赤壁怀古 其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英雄在内游。 谜底：风炉 借指：妙玉 我不太懂猜谜，第一首的谜底的具体名称说不准，但是借指妙玉却是肯定的。 交趾怀古 其二 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无须说子房。 谜底：？ 借指：红玉 按照后半部的脉络，妙玉与红玉都是两个关键人物。里面用了两个人物的典故，一个是马援，一个是张良(子房)。所以这首诗的暗喻，我猜指的是红玉。 钟山怀古 其三 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 研究者表明这十首诗里补充了金陵十二钗及前部书各处未出现的人物，那么我最初猜的唾绒，暗指凤姐就是错误的了。 你所提供的答案与我得到的另一种答案“耍戏的猴子”都给了我很大的启发。请看“暖香坞雅制春灯谜”一回中的一则灯谜“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”宝玉一下子猜中是耍戏的猴儿，湘云作的解：“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？” 淮阴怀古 其四 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时， 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。 谜底：？ 借指：巧姐 广陵怀古 其五 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 这首诗与第八首“马嵬怀古”是我容易混淆的两首诗，诗里都有“风流”两个字，自然借指书中出现的有“风流”迹的两个人物。书中这类人物无外乎秦可卿、尤三姐。由于这十首诗的关键性，诗中出现的仍然是类似于金陵十二钗一类的人物，所以晴雯不太可能入选。就秦可卿与尤三姐的比较，这首诗更像是指的秦可卿。至于谜底，我暂猜是梳子。 桃叶渡怀古 其六 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 谜底：纸 借指：黛玉 (仅供参考) 青冢怀古 其七 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 樗栎：是两种树木，臭椿和柞树。古人用这两种树比喻不能成材的无用之人。在这里指的却是汉元帝。所以这首诗指的不可能是香菱。元春似乎更贴切。谜底：墨。 马嵬怀古 其八 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 谜底：香粉 借指：尤三姐 这首诗的解释若说起来，话也长了。暂且打住。 蒲东寺怀古 其九 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 谜底：骨牌 借指：尤二姐 (仅供参考) 梅花观怀古 其十 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

红楼梦薛宝琴的十个诗谜谜底是什么？

这是人生第一阶段。诗中名姓二字，把一个“名”字立起来。

红楼也好，人生也罢，一切事业，开始都是这样大杀大砍，勇往直前，枪林弹雨中立起来的。作者以他悟彻的眼光，看人生这面宝镜，看到红的一面，更悟彻梦的一面。他才沉重写到：了的英雄和狗熊，你们哪个能看到赤壁还在吗？水还流吗？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪个常在？

谜底：有人说是烧纸船，祭奠去亡魂。

细想，果然如此。纸船上留下空名。

貌似么有确切答案吧

1隐指法船（就是烧献给亡灵的纸船），一说只走马灯上的草船战舰。

2喇叭

3耍戏的猴子

4就是北方供祭亡灵的打狗棒

5柳树

6桃木扇

7琵琶

8香皂

9骰子

提要：

《红楼梦》第五十一回‘薛小妹新编怀古诗’的直接谜底是：1，缫丝煮茧釜（锅）；2，唢呐，又名海笛；3，蚕茧；4，蚕蛹；5，隋堤柳，（唐 白居易《隋堤柳》诗意）；6；桃木梳篦；7，木工墨斗；8，香胰子（香皂）；9，针线；10，柳蝉，（清 蒋廷锡《柳蝉图》画意）。

《红楼梦》第五十回李纨、宝玉等七人的连续八个谜语，曾猜为曹寅在一七○七年石涛和尚圆寂时，隐写的一篇特殊形式的‘祭文’或《墓志铭》。而第五十一回，薛宝琴的十首怀古诗谜，从其谜底来看，正像宝琴自称：‘我今拣了十个地方的古迹，做了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件……’。虽然暂时还看不出它与《红楼梦》的成书过程有什么直接关系。根据宝琴的提示：‘暗隐俗物’、‘却怀往事’，可体味到曹寅在他的诗谜中所流露出的一些心迹，这是曹芹溪不可能有的。

（22）赤壁怀古 其一

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

谜底：缫丝煮茧釜（锅）

谜面虽借用三国赤壁之战典，但与三国无关。而与曹寅的织造业务有关。白居易乐府诗《红线毯》，有‘红线毯，择茧缫丝清水煮’句，这清水煮茧是缫丝的重要工序。在铁锅出现之前，只能使用陶釜煮茧。真正赤壁下是滚滚长江东逝水，谜面中将锅邦比喻成赤壁，埋于灶台，煮茧的清水自然‘不流’。‘一炬悲风’正是釜底燃薪，‘无限英灵在内游’句中的‘英灵’指蚕蛹，有人统计，织造一条领带约需要111个蚕茧的丝量，一件女绸上衣则需630个茧。可见煮茧的数量称得上‘无限’；若是煮米饭的锅，虽然米粒的数量也称得上‘无限’，米也具有生命的含义，蚕蛹可称生灵，但不见称米为生灵者。猜此谜为‘锅’，只是欠准确，而是指民间缫丝煮茧的专业用锅。作者之所以做此谜，还是与白居易的《红线毯》诗有关。诗中有‘年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中。线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣’。红线毯，为宣州（今安徽省宣城县）所产的一种丝织地毯，曾为上贡精品。作者谴责了宣州太守为讨好皇家，不惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力，对百姓的生活表示同情。这位宣州太守与江宁织造曹寅，同样为宫廷进贡丝织品，在曹寅看来主要责任和应该被指责的，显然不是宣州太守，而是宫廷对诸如此类奢侈品的浪费、贪婪，而有微辞。如《红楼梦》小说中赵嬷嬷所说‘凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了……。贾母的聚敛，宝玉的糟蹋，省亲的浪费，乃至晴雯撕扇作千金一笑。曹寅深知绫罗绸缎来之不易及民之疾苦。而白居易只是将责任归咎于宣州太守，等于也骂了曹寅。曹寅自身对此恐怕难以认同。谜面中的‘徒留名姓载空舟’（老子有言：以空舟度人世之河,是为智者）似有反驳、不满白居易的意思（并非全盘否定）：《红丝毯》中，将罪责全归罪于织造官员太守，是不公平、不全面的，此诗及其作者徒留其鼎鼎鼎诗名，非为智者之虑。曹寅对白居易《红线毯》的看法相左，而同意白居易在《隋堤柳》中的观点和反思（见其五,广陵怀古）。曹寅在此借物论诗，借诗舒怀。

（23）交趾怀古 其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

谜底：唢呐 又名海笛

东汉名将马援，在交趾（今广西、越南一带）铸铜柱二，以振纪纲。谜面却是铜铸金镛，镛者，大钟。指唢呐的钟形喇叭口为铜制。其声虽可传至海外，其本身却源自戎羌。唢呐的演奏部分，象一只铁黑色的短笛，有八孔。若喇叭口传出鼓吹东汉马援的声音，那么铁笛不可能演奏的是西汉名将张子房（张良）。铁笛、金镛实为唢呐一体。唢呐另名海笛，谜面第二、四两句中已经明白给出‘海、笛’二字。至于诗谜中的马援，作者是否对马援的晚年，受到不公正待遇，表示同情，不得而知。

（24）钟山怀古 其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

谜底：蚕茧

虽然蚕蛹身外的茧衣是蚕丝构成， 当这丝织成绸缎之后，又何曾伴（穿）汝（蛹）身？一只蚕茧的丝大约900—1000米，牵连（缫丝）‘大抵难休绝’，丝被抽（缫）尽时，赤身的蚕蛹，便不得已‘被诏出凡尘’，惹得他人耻笑。正像小说第二十二回，宝玉所看《南华经》上曰‘山木自寇，源泉自盗’等语。原书有批注云：山木，漆树也，精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’；源泉味甘，然后人争取之，自寻于涸也。蚕蛹之所以有此遭遇，其丝使然，如同山木、甘泉，莫怨他人。疑为作者某种情绪的暗中发泄:清史档案中，从康熙给曹寅、李煦的密旨以及后者的奏折内容看出，曹寅的晚期已经受到来自宫廷派系（主要是后来做了雍正皇帝的这一派）的诬告和攻击。凭曹寅的出身、经历、学识及在江宁的成就和威望，此时有这种情绪，是再自然不过的了。曹寅在此借物咏叹！

（25）淮阴怀古 其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩也知。

谜底：家蚕蛹

借用《史记 淮阴候列传》韩信典故编制谜面。

‘壮士’即‘壮时’的谐音。是指这种蚕蛾科昆虫幼虫（蚕），在作茧化蛹之前的最肥壮的时期，也是鸡犬之类的美食，养蚕人须加倍提防。‘三齐位定’是借用韩信做了三齐王的典，说他（它）的地位相对稳（固）定。指的是幼虫—蚕，三眠（也有四眠、五眠者）之后，即在蚕簇（专供蚕作茧的地方）上，找到一个固定位置，吐丝作茧自缚，比喻成‘盖棺’。虽然幼虫的一生，需要人们不停的喂养，奉劝世人不要小看它，这喂养之恩，在它被‘煮茧’亡之后，贡献其一生所积蓄下的真丝，乃至身驱，来报答喂养人——也知报。此诗谜的谜面，虽然涉及到韩信的故事，终究不是描写韩信的诗（否则太贬低作者的诗作水平，宝琴有言在先：诗虽粗鄙，却怀往事）；而主要服从于谜底——也知报者——蛹，蚕只是它的童年，‘壮时’。蚕若亡，无物可报。故此，谜底是蛹；而不是蚕。

（26）广陵怀古 其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

谜底：隋堤柳（白居易《隋堤柳》诗意）

此诗的前两句是白居易乐府诗《隋堤柳》的缩写。即‘大业年中炀天子, 种柳成行夹流水’、‘柳色如烟絮如雪’。那么，隋堤风景近如何？ ‘隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨萧萧, 三株两株汴河口。老枝病叶愁’、‘二百年来（指隋至唐）汴河路, 沙草和烟朝复暮’，这就是隋堤近来风景。谜面的第三句‘只缘占得风流号’，寓意双关。古代诗歌中如‘杨柳岸晓风残月’，风与柳的诗句极多：‘登临独无语，风柳自摇春’、‘柳摇风处色’、‘柳弱风牵’、‘含风柳色移’……‘风柳’与‘风流’不仅谐音，且谐意。风吹柳梢、婀娜多姿，多被形容风流女人的腰身。小说中的晴雯，王夫人看来是水蛇腰；在宝玉眼里却是柳腰，其实水蛇和柳梢两者是神似的。谜面第三句‘惹得纷纷口舌多’，这‘口舌’并非全指人们对柳腰、柳眉诸多议论，而主要是指几百年来，文人墨客们对‘隋堤杨柳’（隋帝炀柳）的议论（口舌），此首唐诗也正只是白居易的‘口舌’之一。白诗中的‘南幸江都恣佚游, 应将此柳系龙舟’、‘海内财力此时竭, 舟中歌笑何日休? ’、‘龙舟未过彭城阁,义旗已入长安宫’、‘萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中’、‘后王何以鉴前王, 请看隋堤亡国树’！分明是对隋天子杨广‘南巡’的赤裸揭发和反思。如果把杨广南下与康熙南巡等同，这对康熙是不公正的。后者虽有他政治、经济、文化上的必需；但皇帝南巡的银两耗费，如《红楼梦》中，赵嬷嬷说：‘咱们贾府…只预备接驾一次，把银子花的淌海水似的……江南甄家接驾四次……别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。‘罪过可惜’四个字竟顾不得了……。因此，作者对‘海内财力此时竭’的担心，不无道理！‘后王何以鉴前王, 请看隋堤亡国树’才是曹寅与白居易的共识，曹寅是否对康熙的多次南巡有微辞或想法？十几年后，不幸被曹寅言中的，正是曹家被抄也因南巡亏空；忧国不成，反受家祸。从小说中的对话来看，康熙的频频南巡，为国家和曹家均造成经济上的亏损，尤其是后者，逐渐演变为政治上的危机，这对曹寅的压力是很大的，此时，白居易的‘隋堤亡国树’引起了‘曹寅反思’。本来，此条谜语猜到这里，也可罢了。但是，此诗谜明显地存在着另一个大疑点：即，题目是‘广陵怀古’。广陵，扬州古称。但谜面诗句却写的是‘隋堤柳’，‘隋堤’特指河南祥符（开封，汴梁）境内隋运河（通济渠，唐时称广济渠，宋称汴河）的汴河段堤坝。即在今天的河南商丘、夏邑、永城一线，距扬州数百里之遥。为什么用‘广陵怀古’而不直用‘隋堤怀古’？《红楼梦》第五十回末，宝琴明确交待‘拣了十个地方的古迹’，难道隋堤杨柳成了扬州地方的古迹？是作者一时疏忽？还是故意？我认为这是曹寅有意制造的烟雾，用河南段运河偷换扬州运河，其目的不只是要隐写前朝大明皇帝们重演‘亡国树’的悲剧：而在意于‘却怀’扬州就义的史可法，其人是曹寅尊崇的敌方显官名将。史可法，万历三十年（1602）生于河南祥符，即今河南开封（用隋堤隐写）；顺治二年（1645）被清兵多尔衮部于扬州，尸身失落，由亲属葬衣冠于扬州梅花岭（用广陵隐写），清军屠城十日，杀扬州百姓数十万，按今天的说法，多尔衮犯的是‘灭绝人类罪’，史可法英勇抗敌，终因寡不敌众，为了城内百姓免受屠戮，自刎未成，投降后仍被，仅就维护平民百姓生命为首任这一点来评说，史可法是当之无愧的英雄！他的精神和行为，是更高境界的‘军魂’，不是两军胜败所能相提并论的。康熙（以及后来的乾隆）作为敌对双方的胜者，对此也是佩服的。能（至少默认）在扬州建祠祭祀史公，便是例证；康熙、乾隆有此胸怀，这对大清国的一统大业不无积极作用。相信曹寅也有此看法。否则他决不可能将河南汴河隋堤，错拉到千里之外的扬州去怀古！曹寅借柳联想‘隋堤柳’、‘亡国树’；反思‘南巡’、史可法等国家大事。。

（27）桃叶渡怀古 其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

谜底：（妇女梳妆用）桃木梳篦

‘衰草闲花’指的是妇女卸妆后零散的头发和摘下的头花；‘浅池’喻梳妆时用的水盆；‘桃枝桃叶总分离’——桃木；一排梳齿即‘梁栋多如许’；‘小照’即镜子；‘壁上题’即‘篦上提’谐音，妇女对镜梳拢头发的动作。

桃叶渡位于江宁（南京）十里秦淮与古青溪河汇流处附近。六朝东晋时代,大书法家王羲之的七子王献之,常在此渡口迎送他的爱妾桃叶，并作《桃叶歌》。此渡口也因此风流人事，得名‘桃叶渡’。清顺治年间，因好事者来桃叶渡‘旅游’的风流人太多，而修了一座桥。康熙时，已是有桥无渡的了，后人只能来此回味千年前的风流往事。诗谜中的‘六朝’、‘桃叶’实指此典。

是否曹寅缅怀自己旧时的‘桃叶’，曹寅自知。

（28）青冢怀古 其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹， 樗栎应惭万古羞。

谜底：木工墨斗

此谜在乾隆时代已被猜出。

‘青冢’一词,出自对杜甫诗的一条注解:北地草皆白,惟独昭君墓上草青,故名青冢。清康熙四十四年(1705),江宁织造兼两淮巡盐御史曹寅奉旨在扬州天宁寺开设扬州诗局,刊刻《全唐诗》。以往的文章已经谈过，曹寅的《金陵十二钗》，也创作于这一时期。因此十首诗谜中，多处借用《全唐诗》中的典故和诗意。

（29）马嵬怀古 其八

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

谜底：香胰子（香皂）

此谜大约在《脂评石头记》刚问世即被猜中。

作者可能怀却洪升《长生殿》往事及《全唐诗》中有关杨玉环的诗作。

( 30) 蒲东寺怀古 其九

小红骨贱身最轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

谜底：针线

用《西厢记》典故作迷谜面。《红楼梦》中借用过《西厢记》。

‘骨贱身轻’指针和线；‘强撮成’即强将两个部分，如织物，

缝合在一起；‘时吊起’——上下穿针引线；最后一句便是被缝合

的两部分被线牵动，向一起靠拢。

（31）梅花观怀古 其十

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

谜底：柳蝉（蒋廷锡《柳蝉图》画意）

用《牡丹亭传奇》典故作谜。《红楼梦》中借用过。

‘梅花观’即戏曲中的梅花道院。

‘不在梅边在柳边’取自于戏曲中杜丽娘在自画像上题诗的最后一句，谜中借指：蝉喜柳而不喜梅，不在梅树多在柳树上；蝉靠吸食树汁儿为生，而柳树汁最丰。古诗、画中，柳和蝉总是相映成趣的。近代的齐白石画蝉，也多放在柳梢上。‘个中谁拾画婵娟’，在《牡丹亭》里，公子柳梦梅拾到杜丽娘自画的婵娟图，‘画婵娟’隐‘画蝉’二字，‘画’字在此作名词解。点明这是‘柳与蝉’的一幅画作。首先应探访康熙朝的著名画家，与曹寅同时代的有画僧石涛等，擅长山水画；而擅长花鸟鱼虫的，莫过于宫廷画家蒋廷锡。此人生于康熙八年（1669），江苏常熟人。字南沙、酉君、杨孙，号西谷，又号青桐居士。康熙四十二年（1703）进士，入翰林，官至大学士，工诗善书画，曹寅不能不知。正是此公有画名曰《柳蝉图》，绢本设色（‘画婵娟’可猜成‘画蝉于绢’），现藏北京故宫博物院，画面为自左向右延伸之柳树，绘有双蝉，其中一蝉，身体前倾，尾部上翘，作嘶鸣状，应为雄蝉。‘团圆莫忆春香到’一句，实指两蝉相聚时，无需第三者春香（杜丽娘的丫鬟）的存在，诸如在画面上添加一只螳螂之类。此画有作者自题诗，云：‘变化工夫亦苦心，短长声在绿杨林。秋风古岸斜阳里，惟有寒蝉抱叶吟’。诗中的‘秋风’即谜面中的‘西风’，‘一别西风又一年’句，说的是：虽然‘寒蝉’暂时还在‘斜阳里’‘抱叶吟’，随着秋风（西风）渐凉，蝉将别（）去。这一别，此情此景只待来年了。

此谜若为无名氏所作的散谜，谜底仅猜为‘蝉’，也是可以的。若为曹寅所作，这谜底才是‘柳蝉’或《柳蝉图》画意。

10牡丹